إعراب : وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى

{ وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى ( النجم: 52 ) }
﴿وَقَوْمَ﴾: معطوفة على "عادًا" تعرب إعرابها.
وهو: « عادًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره».
﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْ﴾: حرف جر.
﴿قَبْلُ﴾: قبل: اسم مبني على الضم في محل جرّ بـ"من".
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أهلك".
﴿إِنَّهُمْ﴾: أن: حرف توكيد مشبه بالفعل.
و"الهاء": ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم "إن".
و"الميم": للجماعة.
﴿كَانُوا﴾: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كان"، و"الألف": فارقة.
﴿هُمْ﴾: ضمير فصل - عماد - لا محل له.
أو يكون توكيدًا للضمير "كانوا".
﴿أَظْلَمَ﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
﴿وَأَطْغَى﴾: معطوفة بالواو على "أظلم" منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذّر.
وجملة "إنهم كانوا" لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.
وجملة "كانوا أظلم" في محل رفع خبر "إن".

﴿ وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ ﴾
[ النجم: 52]

﴿وَقَوْمَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَوْمَ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( ثَمُودَ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نُوحٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿قَبْلُ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿إِنَّهُمْ﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿أَظْلَمَ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ: ( كَانُوا ... ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
﴿وَأَطْغَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَطْغَى ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( أَظْلَمَ ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.