صحة حديث عقبة بن عامر الجهني

عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، أنَّه سَمِعَ عُقبةَ بنَ عامرٍ، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ حرفًا حرفًا، يعني حديثَ: عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهَنيِّ، أنَّ أُختَه نَذَرتْ أنْ تَمشِيَ إلى الكَعْبةِ حافيةً غيرَ مُختمِرةٍ، فذَكَرَ ذلك عُقبةُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلْتَركَبْ، ولْتَختَمِرْ، ولْتَصُمْ ثلاثةَ أيامٍ

سَمِعتُ مَرثَدَ بنَ عبدِ اللهِ اليَزَنيَّ، قال: أتَيتُ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ، فقُلتُ: ألا أُعجِبُكَ مِن أبي تَميمٍ؟ يَركَعُ رَكعتَينِ قَبلَ صَلاةِ المَغرِبِ! فقال عُقبةُ: إنَّا كُنَّا نَفعَلُه على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قُلتُ: فما يَمنَعُكَ الآنَ؟ قال: الشُّغلُ

عَن أبي الخَيرِ، يَقولُ: رَأيتُ أبا تَميمٍ الجَيشانيَّ عَبدَ اللهِ بنَ مالِكٍ يَركَعُ رَكعَتَينِ حينَ يَسمَعُ أذانَ المَغرِبِ، قال: فأتَيتُ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ فقُلتُ لَه: ألا أُعَجِّبُكَ مِن أبي تَميمٍ الجَيشانيِّ؟ يَركَعُ رَكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ المَغرِبِ، وأنا أُريدُ أن أغمِصَه. قال عُقبةُ: أما إنَّا كُنَّا نَفعَلُه على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. فقُلتُ: ما يَمنَعُكَ الآنَ؟ قال: الشُّغلُ

عَن عُقبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، أنَّه قال: نَذَرَت أُختي أن تَمشيَ إلى بَيتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فأمَرَتني أن أستَفتيَ لَها رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستَفتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لتَمشِ ولتَركَبْ. قال: وكانَ أبو الخَيرِ لا يُفارِقُ عُقبةَ

فذَكَرَ الحَديثَ [عَن عُقبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، أنَّه قال: نَذَرَت أُختي أن تَمشيَ إلى بَيتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فأمَرَتني أن أستَفتيَ لَها رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستَفتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لتَمشِ ولتَركَبْ. قال: وكانَ أبو الخَيرِ لا يُفارِقُ عُقبةَ]

عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيّ أن أختَه نذرت أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافيةً غيرَ مُختمرةٍ فذكر ذلك عقبةُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسول ُاللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُرْ أختَك فلْتركبْ ولْتختمرْ ولْتصمْ ثلاثةَ أيامٍ

عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، أَخبَرَه: أنَّ أُختَه نذَرَتْ أنْ تَمشيَ حافيةً غيْرَ مُختمِرةٍ، فذكَرَ ذلك عُقْبةُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّ رسولَ  اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مُرْ أُختَك فلْتَركَبْ ولْتَختمِرْ، ولْتَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ

أنَّه سَمِعَ عُقْبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ، وحُذَيفةَ بنَ اليَمانِ يقولانِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلْ ما رَدَّتْ عليك قَوسُكَ

أنَّ مَوْلى شُرَحبيلَ ابنِ حَسَنةَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ عُقْبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ، وحُذَيفةَ بنَ اليَمانِ يقولانِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حِلٌّ ما رَدَّتْ عليك قَوسُكَ

عنْ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ شِمَاسةَ المَهْريِّ، قالَ: صَلَّى بنا عُقبةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنيُّ فقام وعليه جُلوسٌ؛ فقالَ النَّاس: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ، فلم يَجلِسْ، ومَضى على قِيامِه، فلمَّا كان في آخِرِ صَلاتِه سَجَد سَجدَتَينِ وهو جالِسٌ، فلمَّا سَلَّم قالَ: إنِّي سَمِعتُكُم آنِفًا تَقولون: سُبحانَ اللهِ لِكَيْمَا أجلِسَ؛ لَكِنَّ السُّنَّةَ الَّذي صَنَعتُ

أَسْلمُ أبو عِمرانَ، مولى بني تَجِيبَ، قالَ: كنَّا بالقُسْطَنْطِينِيَّةِ وعلى أهلِ مِصرَ عُقبةُ بنُ عامرٍ الجُهَنيُّ، وعلى أهلِ الشَّامِ فَضالةُ بنُ عُبيدٍ الأنصاريُّ، فخَرَجَ صَفٌّ عَظيمٌ مِنَ الرُّومِ، فصَفَفْنا لهم صَفًّا عظيمًا مِنَ المسلمينَ، فحَمَلَ رَجلٌ مِنَ المسلمينَ على صَفِّ الرُّومِ حتَّى دَخَلَ فيهم، ثُمَّ خَرَجَ إلينا مُقْبلًا، فصاحَ في النَّاسِ، فقالوا: ألْقَى بيدِهِ إلى التَّهْلُكةِ. فقالَ أبو أيُّوبَ صاحِبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّكم تتَأَوَّلونَ هذه الآيةَ على هذا التَّأويلِ، وإنَّما أُنزِلتْ فينا مَعْشَرَ الأنصارِ، إنَّا لمَّا أعَزَّ اللهُ دينَهُ وكَثَّرَ ناصِريهِ، قالَ بعْضُنا لبَعْضٍ سِرًّا مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أمْوالَنا قد ضاعَتْ، فلوْ أقَمْنا فيها فأَصْلَحْنا ما ضاعَ منَّا، فردَّ اللهُ علينا ما هَمَمْنا به، قالَ: فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] فكانتِ التَّهْلُكةُ في الإقامةِ على أمْوالِنا الَّتي أَرَدْنا، فأُمِرْنا بالغَزْوِ. فما زالَ أبو أيُّوبَ غازيًا في سبيلِ اللهِ حتَّى قَبَضَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ

عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قال نذرَتْ أُختي أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافيةً حاسرةً فأتى عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما بالُ هذه قالوا نذرَتْ أن تمشيَ إلى الكعبةِ حافية حاسرةً فقال مُروها فلْتركبْ ولْتختمِرْ

عن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، أنَّ أُختَه نذَرَتْ أنْ تَمْشيَ حافيةً غيْرَ مُختمِرةٍ، فسَأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَصنَعُ بشَقاءِ أُختِك شَيئًا، مُرْها فلْتَختمِرْ، ولْتَرْكَبْ، ولْتَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ

أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنِيِّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ أنَّ أختَهُ نذَرَت أن تَمشيَ علَى الكَعبةِ حافيةً ناشِرةً شعرَها . فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُرها فلتَركَبْ ولتَختَمِرْ ولتُهْدِ هديًا

أنَّ عُقبةَ بنَ عامِرٍ الجُهَنيَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَه أنَّ أُختَه نَذَرتْ أنْ تَمشِيَ إلى الكَعْبةِ حافيةً ناشِرَةً شَعرَها، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مُرْها فلْتَركَبْ، ولْتَختمِرْ، ولْتُهْدِ هَدْيًا

انطلَقَ عُقْبةُ بنُ عامِرِ الجُهَنيُّ إلى المَسجِدِ الأَقْصى؛ ليُصلِّيَ فيه، فاتَّبَعَه ناسٌ، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: صُحْبَتُك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَحبَبْنا أنْ نَسيرَ معك، ونُسلِّمَ عليك. قال: انزِلوا فصَلُّوا. فنَزَلوا فصَلَّى وصَلَّوْا معه، فقال حين سَلَّمَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليس مِن عبْدٍ يَلْقى اللهَ لا يُشرِكُ به شَيئًا، لم يَتَنَدَّ بدَمٍ حرامٍ، إلَّا دخَلَ مِن أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شاءَ

صلَّى بنا عُقْبةُ بنُ عامرٍ الجُهَنيُّ، فقامَ وعليه جلوسٌ، فقال الناسُ: سُبحانَ اللهِ سُبحانَ اللهِ، فلم يَجلِسْ ومَضى على قيامِه، فلمَّا كان في آخِرِ صلاتِه سجَدَ سَجدَتَيِ السهْوِ وهو جالسٌ، فلمَّا سلَّمَ قال: إنِّي سَمِعْتُكم آنِفًا تَقولونَ: سُبحانَ اللهِ لكَيْما أجلِسَ، لكنَّ السُّنةَ الذي صنَعْتُ

عنْ حُذَيْفةَ، قالَ: «أَتى اللهُ بعبدٍ مِن عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالًا فقالَ له: ماذا عَمِلْتَ في الدُّنيا؟ قالَ: ولا يَكتُمونَ اللهَ حديثًا، فقالَ: ما عَمِلْتُ مِن شيءٍ يا ربِّ إلَّا أنَّكَ آتيْتَني مالًا، فكنتُ أُبايِعُ النَّاسَ، وكان مِن خُلُقي أن أُيسِّرَ على المُوسِرِ، وأُنظِرَ المُعسِرَ، قالَ اللهُ تَعالَى: أنا أحَقُّ بذلك مِنكَ، تَجاوَزوا عنْ عبدي». فقالَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ الجُهنِيُّ وأبو مسعودٍ الأنصاريُّ: هكذا سَمِعْنا مِن فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

أُتيَ اللهُ بعَبدٍ مِن عِبادِه آتاه اللهُ مالًا، فقال له: ماذا عَمِلتَ في الدُّنيا؟ قال: ولا يَكتُمونَ اللهَ حَديثًا، قال: يا رَبِّ آتَيتَني مالَكَ، فكُنتُ أُبايِعُ النَّاسَ، وكانَ مِن خُلُقي الجَوازُ، فكُنتُ أتَيَسَّرُ على الموسِرِ، وأُنظِرُ المُعسِرَ، فقال اللهُ: أنا أحَقُّ بذا مِنكَ، تَجاوزوا عن عَبدي. فقال عُقبةُ بنُ عامِرٍ الجُهَنيُّ، وأبو مَسعودٍ الأنصاريُّ: هَكَذا سَمِعناه مِن في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قالَ : خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ في الصُّفَّةِ فقالَ أيُّكم يحبُّ أن يغدوَ إلى بُطحانَ أوِ العَقيقِ فيأخذَ ناقتينِ كوماوينِ زَهراوينِ بغيرِ إثمٍ باللَّهِ عزَّ وجلَّ ولا قطعِ رحمٍ قالوا كلُّنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ فَلَأن يغدوَ أحدُكم كلَّ يومٍ إلى المسجدِ فيتعلَّمَ آيتينِ من كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ خيرٌ لَه من ناقتينِ وإن ثلاثٌ فثلاثٌ مثلُ أعدادِهنَّ منَ الإبلِ

عَن عُقبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، يَقولُ: خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا ونَحنُ في الصُّفَّةِ، فقال: أيُّكُم يُحِبُّ أن يَغدوَ إلى بُطحانَ أوِ العَقيقِ، فيَأتيَ كُلَّ يَومٍ بناقَتَينِ كَوماوينِ زَهراوينِ، فيَأخُذَهما في غَيرِ إثمٍ ولا قَطعِ رَحِمٍ؟ قال: قُلنا: كُلُّنا يا رَسولَ اللهِ يُحِبُّ ذلك. قال: فلَأن يَغدوَ أحَدُكُم إلى المَسجِدِ، فيَتَعَلَّمَ آيَتَينِ مِن كِتابِ اللهِ خَيرٌ له مِن ناقَتَينِ، وثَلاثٌ خَيرٌ مِن ثَلاثٍ، وأربَعٌ خَيرٌ مِن أربَعٍ، ومِن أعدادِهنَّ مِنَ الإبِلِ