من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

عن عقبة بن عامر الجهني، عن رسول الله ﷺ قال: «إذا تطهر الرجل ثمّ مرَّ إلى المسجد يرعى الصلاة كَتَبَ له كاتبه - أو كاتباه - بكلِّ خطوةٍ يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت، ويُكتب من المصلّين من حيث يخرج من بيته حتَّى يرجع».

صحيح: رواه الطبراني في «الكبير» (١٧/ ٣٠١) وابن خزيمة (١٤٩٢) وابن حبان (٢٠٤٥، ٢٠٣٨) والحاكم في «المستدرك» (١/ ٢١١) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عُشَّانة، أنّه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدِّث عن رسول الله ﷺ فذكر مثله، واللفظ لابن خزيمة.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عن النبي ﷺ:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● تَطَهَّرَ: أي توضأ أو اغتسل للصلاة، فأزال النجاسة الحسية أو المعنوية بالوضوء أو الغسل.
● يَرْعَى الصَّلاة: أي ينتظرها ويحرص عليها، ويبقى في حالة استعداد لها.
● كَاتِبُه - أو كَاتِبَاهُ: أي الملك الموكل بكتابة حسناته، أو الملكان اللذان يكتبان أعمال العبد (الرقيب والعتيد).
● خَطْوَة: هي الخطوة التي يمشيها الإنسان بقدميه.
● القَانِت: هو الخاشع المطيع لله، الدائم على الطاعة والعبادة.
● يُكْتَبُ مِنَ المُصَلِّينَ: أي يُكتب له الأجر والثواب كاملاً كما لو كان يصلي.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث فضل التوجه إلى المسجد لأداء الصلاة، وفضل انتظار الصلاة فيه. فمن توضأ أو تطهر ثم خرج من بيته قاصدًا المسجد لأداء الصلاة، فإنه يكتب له بكل خطوة يخطوها نحو المسجد عشر حسنات. وكذلك من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، فإنه في عبادة مستمرة وكأنه قائم يصلي (كالقانت)، ويستمر هذا الأجر من لحظة خروجه من بيته حتى عودته إليه.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل المشي إلى المساجد: أن كل خطوة towards المسجد تكتب بعشر حسنات، مما يشجع على المشي وعدم التكاسل.
● ثواب انتظار الصلاة: الجلوس في المسجد بانتظار الصلاة له أجر عظيم، كأجر العابد القانت الخاشع.
● استمرار الأجر: الأجر لا يقتصر على وقت الصلاة فقط، بل يبدأ من خروج المسلم من بيته وينتهي عند عودته، مما يدل على شمولية الرحمة الإلهية.
● الحث على الطهارة: الشرط في نيل هذا الفضل هو التطهر أولاً (الوضوء أو الغسل)، مما يزيد من أهمية الطهارة في حياة المسلم.
● تشجيع على ملازمة المساجد: الحديث يحث على المكوث في المساجد وانتظار الصلوات، لا مجرد الحضور لأداء الصلاة ثم المغادرة فورًا.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه أبو داود في سننه، وهو حسن.
- الحديث يظهر عظمة الإسلام في ربط الأعمال اليومية البسيطة (كالمشي) بالعبادة والأجر.
- القانت هو من داوم على الطاعة وذكر الله، فمن جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في عبادة مستمرة.
- يُستفاد من الحديث أهمية النية؛ فنيّة الذهاب إلى المسجد للصلاة هي التي تجعل الخطوات مكتوبة بالأجر.
- ينطبق هذا الفضل على الرجال والنساء، لكن حضور النساء للصلاة في المسجد ليس واجبًا كالرجال، فإذا خرجن بنية العبادة فلهن الأجر.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المصلين الخاشعين، المقبلين على بيوته، وأن يكتب لنا每一步 نخطوها towards المساجد حسناتٍ مضاعفة. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في «الكبير» (١٧/ ٣٠١) وابن خزيمة (١٤٩٢) وابن حبان (٢٠٤٥، ٢٠٣٨) والحاكم في «المستدرك» (١/ ٢١١) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عُشَّانة، أنّه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدِّث عن رسول الله ﷺ فذكر مثله، واللفظ لابن خزيمة.
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم». ورواه أيضا الإمام أحمد (١٧٤٤٠، ١٧٤٥٩، ١٧٤٦٠، ١٧٤٦١) من طرق عن ابن لهيعة، عن أبي عُشَّانة به مثله، وابن لهيعة فيه كلام معروف، ولكن في طريقه الأخير فيه ابن المبارك يروي عنه، وسماعه منه قديم، وروايته عنه صحيحة، والحديث في زهده (٤١٠) قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدَّثني أبو قبيل، عن أبي عُشَّانة المعافري به مثله.
وأبو قبيل هو حُيَيُّ بن هانيء المعافري قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة.
فابن لهيعة مرّة يروي عن أبي قبيل، عن أبي عُشَّانة بالواسطة، وأُخرى عن أبي عُشَّانة مباشرة، وفي بعض الروايات عن عمرو بن الحارث، عن أبي عُشَّانة، فلا أدري هل هذا من تخليطه، أو أنّه كان يروي أوَّلًا بالواسطة، ثمَّ تيسَّر له السماع بدون واسطة، وكلُّ ذلك جائز، إلّا أنّ الحديث صحيح بدونه.
ولعقبة بن عامر حديث آخر من طريق عبد الله بن وهب، في ثواب الطهور، والحث على قيام الليل.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 20 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

📜 حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حيث يخرج من بيته حتى يرجع يكتب من المصلين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية