أتبنون بكل ريع آية تعبثون | الآية 128 من سورة الشعراء

﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ هو المكانُ المرتفعُ ﴿آيَةً﴾ علامةً ﴿تَعْبَثُون﴾ بمن مرَّ بكم، لأنهم كانوا يبنُون الغرفَ في الأماكنِ العالية؛ ليُشرِفوا على المارَّة، فيسخَروا منهم، ويعبَثوا بهم.

ثم استنكر هود- عليه السلام- ما كان عليه قومه من ترف وطغيان فقال لهم:أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ.
والريع بكسر الراء- جمع ريعة.
وهو المكان المرتفع من الأرض أو الجبل المرتفع..وقيل: المراد به أبراج الحمام كانوا يبنونها للهو واللعب والأكثرون على أن المراد به: المكان المرتفع ومنه: ريع النبات، وهو ارتفاعه بالزيادة.
أى: أتبنون- على سبيل اللهو واللعب- في كل مكان مرتفع، بناء يعتبر آية وعلامة على عبثكم وترفكم، وغروركم.

قوله تعالى : أتبنون بكل ريع آية تعبثون الريع ما ارتفع من الأرض في قول ابن عباس وغيره ، جمع ريعة .
وكم ريع أرضك أي كم ارتفاعها .
وقال قتادة : الريع الطريق .
وهو قول الضحاك والكلبي ومقاتل والسدي .
وقاله ابن عباس أيضا .
ومنه قول المسيب بن علس :في الآل يخفضها ويرفعها ريع يلوح كأنه سحلشبه الطريق بثوب أبيض .
النحاس : ومعروف في اللغة أن يقال لما ارتفع من الأرض ريع وللطريق ريع .
قال الشاعر [ ذو الرمة ] :طراق الخوافي مشرق فوق ريعة ندى ليله في ريشه يترقرقوقال عمارة : الريع : الجبل ، الواحد ريعة والجمع رياع .
وقال مجاهد : هو الفج بين الجبلين .
وعنه : الثنية الصغيرة .
وعنه : المنظرة .
وقال عكرمة ومقاتل : كانوا يهتدون بالنجوم إذا سافروا ، فبنوا على الطريق أمثالا طوالا ليهتدوا بها : يدل عليه قوله تعالى : ( آية ) أي علامة .
وعن مجاهد : الريع بنيان الحمام ، دليله ( تعبثون ) أي تلعبون ; أي تبنون بكل مكان مرتفع آية .
علما تلعبون بها على معنى أبنية الحمام وبروجها .
وقيل : تعبثون بمن يمر في الطريق .
أي تبنون بكل موضع مرتفع لتشرفوا على السابلة فتسخروا منهم .
وقال الكلبي : إنه عبث العشارين بأموال من يمر بهم ; ذكره الماوردي .
وقال ابن الأعرابي : الريع الصومعة ، والريع البرج من الحمام يكون في الصحراء .
والريع التل العالي .
وفي الريع لغتان : كسر الراء وفتحها ، وجمعها : أرياع ، ذكره الثعلبي .