تفسير : أتبنون بكل ريع آية تعبثون [ الشعراء: 128]

التفسير الميسر : أتبنون بكل ريع آية تعبثون

أتبنون بكل مكان مرتفع بناء عاليًا تشرفون منه فتسخرون مِنَ المارة؟ وذلك عبث وإسراف لا يعود عليكم بفائدة في الدين أو الدنيا، وتتخذون قصورًا منيعة وحصونًا مشيَّدة، كأنكم تخلدون في الدنيا ولا تموتون، وإذا بطشتم بأحد من الخلق قتلا أو ضربًا، فعلتم ذلك قاهرين ظالمين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

أتبنون بكل مكان مشرف مرتفع بنيانًا عَلَمًا عبثًا دون فائدة تعود عليكم في دنياكم أو آخرتكم؟!

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 128

«أتبنون بكل ريع» مكان مرتفع «آية» بنا علما للمارة «تعبثون» ممن يمر بكم وتسخرون منهم والجملة حال من ضمير تبنون.

تفسير السعدي : أتبنون بكل ريع آية تعبثون

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ - أي: مدخل بين الجبال آيَةً - أي: علامة تَعْبَثُونَ - أي: تفعلون ذلك عبثا لغير فائدة تعود بمصالح دينكم ودنياكم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 128 من سورة الشعراء

( أتبنون بكل ريع ) قال الوالبي عن ابن عباس : أي : بكل شرف .
وقال الضحاك ومقاتل والكلبي : بكل طريق ، وهو رواية العوفي عن ابن عباس ، وعن مجاهد قال : هو الفج بين الجبلين .
وعنه أيضا : إنه المنظرة .
( آية ) أي : علامة ، ( تعبثون ) بمن مر بالطريق ، والمعنى : أنهم كانوا يبنون المواضع المرتفعة ليشرفوا على المارة والسابلة فيسخروا منهم ويعبثوا بهم .
وعن سعيد بن جبير ومجاهد : هذا في بروج الحمام أنكر عليهم هود اتخاذها ، بدليل قوله : ( تعبثون ) أي : تلعبون ، وهم كانوا يلعبون بالحمام .
وقال أبو عبيدة : الريع : المكان المرتفع .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم استنكر هود- عليه السلام- ما كان عليه قومه من ترف وطغيان فقال لهم:أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ.
والريع بكسر الراء- جمع ريعة.
وهو المكان المرتفع من الأرض أو الجبل المرتفع..وقيل: المراد به أبراج الحمام كانوا يبنونها للهو واللعب والأكثرون على أن المراد به: المكان المرتفع ومنه: ريع النبات، وهو ارتفاعه بالزيادة.
أى: أتبنون- على سبيل اللهو واللعب- في كل مكان مرتفع، بناء يعتبر آية وعلامة على عبثكم وترفكم، وغروركم.

أتبنون بكل ريع آية تعبثون: تفسير ابن كثير

إلى أن قال : { أتبنون بكل ريع آية تعبثون } ، اختلف المفسرون في الريع بما حاصله : أنه المكان المرتفع عند جواد الطرق المشهورة . تبنون هناك بناء محكما باهرا هائلا ; ولهذا قال : { أتبنون بكل ريع آية } أي: معلما بناء مشهورا ، تعبثون ، وإنما تفعلون ذلك عبثا لا للاحتياج إليه ; بل لمجرد اللعب واللهو وإظهار القوة ; ولهذا أنكر عليهم نبيهم ، عليه السلام ، ذلك ; لأنه تضييع للزمان وإتعاب للأبدان في غير فائدة ، واشتغال بما لا يجدي في الدنيا ولا في الآخرة .

تفسير القرطبي : معنى الآية 128 من سورة الشعراء

قوله تعالى : أتبنون بكل ريع آية تعبثون الريع ما ارتفع من الأرض في قول ابن عباس وغيره ، جمع ريعة .
وكم ريع أرضك أي كم ارتفاعها .
وقال قتادة : الريع الطريق .
وهو قول الضحاك والكلبي ومقاتل والسدي .
وقاله ابن عباس أيضا .
ومنه قول المسيب بن علس :في الآل يخفضها ويرفعها ريع يلوح كأنه سحلشبه الطريق بثوب أبيض .
النحاس : ومعروف في اللغة أن يقال لما ارتفع من الأرض ريع وللطريق ريع .
قال الشاعر [ ذو الرمة ] :طراق الخوافي مشرق فوق ريعة ندى ليله في ريشه يترقرقوقال عمارة : الريع : الجبل ، الواحد ريعة والجمع رياع .
وقال مجاهد : هو الفج بين الجبلين .
وعنه : الثنية الصغيرة .
وعنه : المنظرة .
وقال عكرمة ومقاتل : كانوا يهتدون بالنجوم إذا سافروا ، فبنوا على الطريق أمثالا طوالا ليهتدوا بها : يدل عليه قوله تعالى : ( آية ) أي علامة .
وعن مجاهد : الريع بنيان الحمام ، دليله ( تعبثون ) أي تلعبون ; أي تبنون بكل مكان مرتفع آية .
علما تلعبون بها على معنى أبنية الحمام وبروجها .
وقيل : تعبثون بمن يمر في الطريق .
أي تبنون بكل موضع مرتفع لتشرفوا على السابلة فتسخروا منهم .
وقال الكلبي : إنه عبث العشارين بأموال من يمر بهم ; ذكره الماوردي .
وقال ابن الأعرابي : الريع الصومعة ، والريع البرج من الحمام يكون في الصحراء .
والريع التل العالي .
وفي الريع لغتان : كسر الراء وفتحها ، وجمعها : أرياع ، ذكره الثعلبي .