فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين | الآية 37 من سورة العنكبوت

كان موقفهم منه: التكذيب والإعراض، كما قال- سبحانه -: فَكَذَّبُوهُ أى: فيما أمرهم به، وفيما نهاهم عنه.
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ أى: فأهلكهم الله-تبارك وتعالى- بسبب تكذيبهم لنبيهم بالرجفة، وهي الزلزلة الشديدة.
يقال: رجفت الأرض، إذا اضطربت اضطرابا شديدا.
ولا تعارض هنا بين قوله-تبارك وتعالى-: فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ وبين قوله- سبحانه - في سورة هود: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ لأنه يجوز أن الله-تبارك وتعالى- جعل لإهلاكهم سببين:الأول: أن جبريل- عليه السلام- صاح بهم صيحة شديدة أذهلتهم، ثم رجفت بهم الأرض فأهلكتهم.
وبعضهم قال: إن الرجفة والصيحة بمعنى واحد.
وقوله-تبارك وتعالى-: فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ بيان لما آل إليه أمرهم بعد هلاكهم.
والمراد بدارهم: مساكنهم التي يسكنونها، أو قريتهم التي يعيشون بها وقوله:جاثِمِينَ من الجثوم، وهو للناس والطيور بمنزلة البروك للإبل.
يقال: جثم الطائر يجثم جثما وجثوما فهو جاثم- من باب ضرب-، إذا وقع على صدره ولزم مكانه فلم يبرحه.
أى: فأصبحوا في مساكنهم هامدين ميتين لا تحس لهم حركة، ولا تسمع لهم ركزا.

عثي يعثى وعثا يعثو بمعنى واحد .
وقد تقدم .
وقيل : وارجوا اليوم الآخر أي صدقوا به فإن القوم كانوا ينكرونه .