تفسير : ولا يسأل حميم حميما [ المعارج: 10]

التفسير الميسر : ولا يسأل حميم حميما

ولا يسأل قريب قريبه عن شأنه؛ لأن كل واحدٍ منهما مشغول بنفسه.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ولا يسأل قريب قريبًا عن حاله؛ لأن كل واحد مشغول بنفسه.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 10

«ولا يسأل حميم حميما» قريب قريبه لاشتغال كل بحاله.

تفسير السعدي : ولا يسأل حميم حميما

أليس حقيقا أن ينخلع قلبه وينزعج لبه، ويذهل عن كل أحد؟ ولهذا قال: { وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا}

تفسير البغوي : مضمون الآية 10 من سورة المعارج

( ولا يسأل حميم حميما ) قرأ البزي عن ابن كثير " لا يسأل " بضم الياء أي : لا يسأل حميم عن حميم ، أي لا يقال له : أين حميمك ؟ وقرأ الآخرون بفتح الياء ، أي : لا يسأل قريب قريبا لشغله بشأن نفسه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وفي هذا اليوم- أيضا- لا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً أى: لا يسأل صديق صديقه النصرة أو المعونة، ولا يسأل قريب قريبه المساعدة والمؤازرة.. لأن كل واحد منهما مشغول بهموم نفسه من شدة هول الموقف، كما قال-تبارك وتعالى-: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ.
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ.
وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ.
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ.
والحميم: هو الصديق الوفي القريب من نفس صديقه.

ولا يسأل حميم حميما: تفسير ابن كثير

وقوله : { ولا يسأل حميم حميما يبصرونهم } أي: لا يسأل القريب عن حاله ، وهو يراه في أسوأ الأحوال ، فتشغله نفسه عن غيره .
قال العوفي ، عن ابن عباس : يعرف بعضهم بعضا ، ويتعارفون بينهم ، ثم يفر بعضهم من بعض بعد ذلك ، يقول : { لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه }
وهذه الآية الكريمة كقوله : { يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق } [ لقمان : 33 ] . وكقوله : { وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى } [ فاطر : 18 ] . وكقوله : { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون } [ المؤمنون : 101 ] . وكقوله : { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه } [ عبس : 34 - 37 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 10 من سورة المعارج

ولا يسأل حميم حميما أي عن شأنه لشغل كل إنسان بنفسه ، قاله قتادة .
كما قال تعالى : لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه .
وقيل : لا يسأل حميم عن حميم ، فحذف الجار ووصل الفعل .
وقراءة العامة " يسأل " بفتح الياء .
وقرأ شيبة والبزي عن عاصم " ولا يسأل " بالضم على ما لم يسم فاعله ، أي لا يسأل حميم عن حميمه ولا ذو قرابة عن قرابته ، بل كل إنسان يسأل عن عمله .
نظيره : كل نفس بما كسبت رهينة .