تفسير : ثم لقطعنا منه الوتين [ الحاقة: 46]

التفسير الميسر : ثم لقطعنا منه الوتين

ولو ادَّعى محمد علينا شيئًا لم نقله، لانتقمنا وأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فلا يقدر أحد منكم أن يحجز عنه عقابنا. إن هذا القرآن لعظة للمتقين الذين يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ثم لقطعنا منه العِرْق المتصل بالقلب.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 46

«ثم لقطعنا منه الوتين» نياط القلب وهو عرق متصل به إذا انقطع مات صاحبه.

تفسير السعدي : ثم لقطعنا منه الوتين

{ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ } وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.

تفسير البغوي : مضمون الآية 46 من سورة الحاقة

"ثم لقطعنا منه الوتين"، قال ابن عباس: أي نياط القلب، وهو قول أكثر المفسرين.
وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر.
وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم أضاف- سبحانه - إلى هذا التهويل ما هو أشد منه في هذا المعنى فقال: ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ.
أى: ثم بعد هذا الأخذ بقوة وسرعة، لقطعنا وتينه.
وهو عرق يتصل بالقلب.
متى قطع مات صاحبه.
وهذا التعبير من مبتكرات القرآن الكريم، ومن أساليبه البديعة، إذ لم يسمع عن العرب أنهم عبروا عن الإهلاك بقطع الوتين.

ثم لقطعنا منه الوتين: تفسير ابن كثير

{ ثم لقطعنا منه الوتين } قال ابن عباس : وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه . وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد .
وقال محمد بن كعب : هو القلب ومراقه وما يليه .

تفسير القرطبي : معنى الآية 46 من سورة الحاقة

ثم لقطعنا منه الوتين يعني نياط القلب ; أي لأهلكناه .
وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه .
قاله ابن عباس وأكثر الناس .
قال :إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتينوقال مجاهد : هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع ; فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه .
والموتون الذي قطع وتينه .
وقال محمد بن كعب : إنه القلب ومراقه وما يليه .
قال الكلبي : إنه عرق بين العلباء والحلقوم .
والعلباء : عصب العنق .
وهما علباوان بينهما ينبت العرق .
وقال عكرمة : إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف .