تفسير : فليعبدوا رب هذا البيت [ قريش: 3]

التفسير الميسر : فليعبدوا رب هذا البيت

فليشكروا، وليعبدوا رب هذا البيت -وهو الكعبة- الذي شرفوا به، وليوحدوه ويخلصوا له العبادة.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فليعبدوا الله ربّ هذا البيت الحرام وحده، الذي يسَّر لهم هذه الرحلة، ولا يشركوا به أحدًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 3

«فليعبدوا» تعلق به لإيلاف والفاء زائدة «رب هذا البيت».

تفسير السعدي : فليعبدوا رب هذا البيت

فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في- أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر، فقال: { فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ }- أي: ليوحدوه ويخلصوا له العبادة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 3 من سورة قريش

وأمرهم بعبادة رب البيت فقال: "فليعبدوا رب هذا البيت"، أي الكعبة.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وبعد أن ذكرهم- سبحانه - بنعمه أمرهم بشكره، فقال: لْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ...
أى: إن كان الأمر كما ذكرنا لهم، فليخلصوا العبادة لله-تبارك وتعالى- الذي حمى لهم البيت الحرام، والكعبة المشرفة، ممن أرادهما بسوء..

فليعبدوا رب هذا البيت: تفسير ابن كثير

ثم أرشدهم إلى شكر هذه النعمة العظيمة فقال : { فليعبدوا رب هذا البيت } أي: فليوحدوه بالعبادة ، كما جعل لهم حرما آمنا وبيتا محرما ، كما قال تعالى : { إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن أكون من المسلمين } [ النمل : 91 ]

تفسير القرطبي : معنى الآية 3 من سورة قريش

قوله تعالى : فليعبدوا رب هذا البيتأمرهم الله تعالى بعبادته وتوحيده ، لأجل إيلافهم رحلتين .
ودخلت الفاء لأجل ما في الكلام من معنى الشرط ، لأن المعنى : إما لا فليعبدوه لإيلافهم ; على معنى أن نعم الله تعالى عليهم لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه ، فليعبدوه لشأن هذه الواحدة ، التي هي نعمة ظاهرة .
والبيت : الكعبة .
وفي تعريف نفسه لهم بأنه رب هذا البيت وجهان : أحدهما لأنه كانت لهم أوثان فيميز نفسه عنها .
الثاني : لأنهم بالبيت شرفوا على سائر العرب ، فذكر لهم ذلك ، تذكيرا لنعمته .
وقيل : فليعبدوا رب هذا البيت أي ليألفوا عبادة رب الكعبة ، كما كانوا يألفون الرحلتين .
قال عكرمة : كانت قريش قد ألفوا رحلة إلى بصرى ورحلة إلى اليمن ، فقيل لهم : فليعبدوا رب هذا البيت أي يقيموا بمكة .
رحلة الشتاء ، إلى اليمن ، والصيف : إلى الشام .