تفسير : من الله ذي المعارج [ المعارج: 3]

التفسير الميسر : من الله ذي المعارج

دعا داع من المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب عليهم، وهو واقع بهم يوم القيامة لا محالة، ليس له مانع يمنعه من الله ذي العلو والجلال، تصعد الملائكة وجبريل إليه تعالى في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة من سني الدنيا، وهو على المؤمن مثل صلاة مكتوبة.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

من الله ذي العلو والدرجات والفواضل والنعم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 3

«من الله» متصل بواقع «ذي المعارج» مصاعد الملائكة وهي السماوات.

تفسير السعدي : من الله ذي المعارج

فالعذاب لا بد أن يقع عليهم من الله، فإما أن يعجل لهم في الدنيا، وإما أن يؤخر عنهم إلى الآخرة ، فلو عرفوا الله تعالى، وعرفوا عظمته، وسعة سلطانه وكمال أسمائه وصفاته، لما استعجلوا ولاستسلموا وتأدبوا، ولهذا أخبر تعالى من عظمته ما يضاد أقوالهم القبيحة فقال: { ذِي الْمَعَارِجِ}

تفسير البغوي : مضمون الآية 3 من سورة المعارج

"من الله ذي المعارج" قال ابن عباس: أي ذي السموات، سماها معارج لأن الملائكة تعرج فيها.
وقال سعيد بن جبير: ذي الدرجات.
وقال قتادة: ذي الفواضل والنعم، ومعارج: الملائكة.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والمعارج جمع معرج، وهو المصعد، ومنه قوله-تبارك وتعالى- وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً، لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ .
وقد ذكر المفسرون في المراد بالمعارج وجوها منها: أن المراد بها السموات، فعن ابن عباس أنه قال أى: ذي السموات، وسماها معارج لأن الملائكة يعرجون فيها.
ومنها: أن المراد بها: النعم والمنن.
فعن قتادة أنه قال: ذي المعارج، أى: ذي الفواضل والنعم.
وذلك لأن لأياديه ووجوه إنعامه مراتب، وهي تصل إلى الناس على مراتب مختلفة.
ومنها: أن المراد بها الدرجات التي يعطيها لأوليائه في الجنة.
وفي وصفه- سبحانه - ذاته ب ذِي الْمَعارِجِ: استحضار لصورة عظمة جلاله، وإشعار بكثرة مراتب القرب من رضاه وثوابه، فإن المعارج من خصائص منازل العظماء.
فأنت ترى أن الله-تبارك وتعالى- قد وصف هذا العذاب الواقع على الكافرين.
بجملة من الصفات، لتكون ردا فيه ما فيه من التهديد والوعيد للجاحدين، الذين استهزءوا به وأنكروه.

من الله ذي المعارج: تفسير ابن كثير

(من الله ذي المعارج } قال الثوري ، عن الأعمش عن رجل ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قوله : { ذي المعارج } قال : ذو الدرجات .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : { ذي المعارج } يعني : العلو والفواضل .
وقال مجاهد : { ذي المعارج } معارج السماء . وقال قتادة : ذي الفواضل والنعم .

تفسير القرطبي : معنى الآية 3 من سورة المعارج

وقال الحسن : أنزل الله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع فقال : لمن هو ؟ فقال : للكافرين ; فاللام في الكافرين متعلقة ب " واقع " .
وقال الفراء : التقدير بعذاب للكافرين واقع ; فالواقع من نعت العذاب ، واللام دخلت للعذاب لا للواقع ، أي هذا العذاب للكافرين في الآخرة لا يدفعه عنهم أحد .
وقيل إن اللام بمعنى على ، والمعنى : واقع على الكافرين .
وروي أنها في قراءة أبي كذلك .
وقيل : بمعنى عن ; أي ليس له دافع عن الكافرين من الله .
أي ذلك العذاب من الله ذي المعارج أي ذي العلو والدرجات الفواضل والنعم ; قاله ابن عباس وقتادة فالمعارج مراتب إنعامه على الخلق وقيل ذي العظمة والعلاء وقال مجاهد : هي معارج السماء .
وقيل : هي معارج الملائكة ; لأن الملائكة تعرج إلى السماء فوصف نفسه بذلك .
وقيل : المعارج الغرف ; أي إنه ذو الغرف ، أي جعل لأوليائه في الجنة غرفا .
وقرأ عبد الله " ذي المعاريج " بالياء .
يقال : معرج ومعراج ومعارج ومعاريج ; مثل مفتاح ومفاتيح .
والمعارج الدرجات ; ومنه : ومعارج عليها يظهرون .