تفسير : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا [ النبأ: 35]

التفسير الميسر : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا

إن للذين يخافون ربهم ويعملون صالحًا، فوزًا بدخولهم الجنة. إن لهم بساتين عظيمة وأعنابًا، ولهم زوجات حديثات السن، نواهد مستويات في سن واحدة، ولهم كأس مملوءة خمرًا. لا يسمعون في هذه الجنة باطلا من القول، ولا يكذب بعضهم بعضًا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

لا يسمعون في الجنة كلامًا باطلًا، ولا يسمعون كذبًا، ولا يكذب بعضهم بعضًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 35

«لا يسمعون فيها» أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال «لغوا» باطلا من القول «ولا كذَابا» بالتخفيف، أي: كذبا، وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر.

تفسير السعدي : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا

{ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا }- أي: كلاما لا فائدة فيه { وَلَا كِذَّابًا }- أي: إثما.كما قال تعالى: { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا }

تفسير البغوي : مضمون الآية 35 من سورة النبأ

"لا يسمعون فيها لغواً"، باطلاً من الكلام، "ولا كذاباً"، تكذيباً، لا يكذب بعضهم بعضاً.
وقرأ الكسائي "كذاباً" بالتخفيف مصدر كاذب كالمكاذبة، وقيل: هو الكذب.
وقل: هو بمعنى التكذيب كالمشدد.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

{ لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا } أى : فى الجنة { لَغْواً } أى : كلاما ساقطا لا يعتد به .
ولا يسمعون - أيضا - { كِذَّاباً } أى كلاما كاذبا .

لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا: تفسير ابن كثير

وقوله : { لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا } كقوله : { لا لغو فيها ولا تأثيم } [ الطور : 23 ] أي: ليس فيها كلام لاغ عار عن الفائدة ، ولا إثم كذب ، بل هي دار السلام ، وكل ما فيها سالم من النقص .

تفسير القرطبي : معنى الآية 35 من سورة النبأ

قوله تعالى : لا يسمعون فيها أي في الجنة لغوا ولا كذابا اللغو : الباطل ، وهو ما يلغى من الكلام ويطرح ; ومنه الحديث : إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت وذلك أن أهل الجنة إذا شربوا لم تتغير عقولهم ، ولم يتكلموا بلغو ; بخلاف أهل الدنيا .
ولا كذابا تقدم ، أي لا يكذب بعضهم بعضا ، ولا يسمعون كذبا .
وقرأ الكسائي ( كذابا ) بالتخفيف من كذبت كذابا أي لا يتكاذبون في الجنة .
وقيل : هما مصدران للتكذيب ، وإنما خففها هاهنا لأنها ليست مقيدة بفعل يصير مصدرا له ، وشدد قوله : وكذبوا بآياتنا كذابا لأن كذبوا يقيد المصدر بالكذاب .