تفسير : وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين [ الحجر: 81]

التفسير الميسر : وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين

وآتينا قوم صالح آياتنا الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق، ومن جملتها الناقة، فلم يعتبروا بها، وكانوا عنها مبتعدين معرضين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وأعطيناهم الحجج والدلائل على صدقه فيما جاء به من ربه، ومن ذلك الناقة، فلم يعتبروا بتلك الدلائل، ولم يبالوا بها.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 81

«وآتيناهم آياتنا» في الناقة «فكانوا عنها معرضين» لا يتفكرون فيها.

تفسير السعدي : وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين

{ وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا } الدالة على صحة ما جاءهم به صالح من الحق التي من جملتها: تلك الناقة التي هي من آيات الله العظيمة.{ فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ } كبرا وتجبرا على الله

تفسير البغوي : مضمون الآية 81 من سورة الحجر

( وآتيناهم آياتنا ) يعني : الناقة وولدها والبئر ، فالآيات في الناقة خروجها من الصخرة ، وكبرها ، وقرب ولادها ، وغزارة لبنها ( فكانوا عنها معرضين )

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - مظاهر هذا التكذيب لرسولهم- عليه السلام- فقال: وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ.
أى: وأعطينا قوم صالح- عليه السلام- آياتنا الدالة على صدقه وعلى أنه رسول من عندنا، والتي من بينها الناقة التي أخرجها الله-تبارك وتعالى- لهم ببركة دعاء نبيهم فَكانُوا عَنْها أى عن هذه الآيات الدالة على وحدانيتنا وقدرتنا مُعْرِضِينَ لا يلتفتون إليها، ولا يفكرون فيها، ولهذا عقروا الناقة وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ.

وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين: تفسير ابن كثير

وذكر تعالى أنه آتاهم من الآيات ما يدلهم على صدق ما جاءهم به صالح ، كالناقة التي أخرجها الله لهم بدعاء صالح من صخرة صماء فكانت تسرح في بلادهم ، لها شرب ولهم شرب يوم معلوم . فلما عتوا وعقروها قال لهم : { تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب } [ هود : 65 ] وقال تعالى : { وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى } [ فصلت : 17 ]

تفسير القرطبي : معنى الآية 81 من سورة الحجر

قوله تعالى : وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين قوله تعالى : وآتيناهم آياتنا أي بآياتنا .
كقوله : آتنا غداءنا أي بغدائنا .
والمراد الناقة ، وكان فيها آيات جمة : خروجها من الصخرة ، ودنو نتاجها عند خروجها ، وعظمها حتى لم تشبهها ناقة ، وكثرة لبنها حتى تكفيهم جميعا .
ويحتمل أنه كان لصالح آيات أخر سوى الناقة ، كالبئر وغيره .
معرضين أي لم يعتبروا .