تفسير : وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون [ الأنبياء: 93]

التفسير الميسر : وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون

لكن الناس اختلفوا على رسلهم، وتفرَّق كثير من أتباعهم في الدين شيعًا وأحزابًا، فعبدوا المخلوقين والأهواء، وكلهم راجعون إلينا ومحاسبون على ما فعلوا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وتفرّق الناس، فصار منهم الموحّد والمشرك والكافر والمؤمن، وكل هؤلاء المتفرقين إلينا وحدنا راجعون يوم القيامة، فنجازيهم على أعمالهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 93

«وتَقطَّعوا» أي بعض المخاطبين «أمرهم بينهم» أي تفرقوا أمر دينهم متخالفين فيه، وهم طوائف اليهود والنصارى قال تعالى: «كل إلينا راجعون» أي فنجازيه بعمله.

تفسير السعدي : وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون

وكان اللائق، الاجتماع على هذا الأمر، وعدم التفرق فيه، ولكن البغي والاعتداء، أبيا إلا الافتراق والتقطع.
ولهذا قال: { وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ }- أي: تفرق الأحزاب المنتسبون لاتباع الأنبياء فرقا، وتشتتوا، كل يدعي أن الحق معه، والباطل مع الفريق الآخر و { كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } وقد علم أن المصيب منهم، من كان سالكا للدين القويم، والصراط المستقيم، مؤتما بالأنبياء وسيظهر هذا، إذا انكشف الغطاء، وبرح الخفاء، وحشر الله الناس لفصل القضاء، فحينئذ يتبين الصادق من الكاذب، ولهذا قال: { كُلٌّ } من الفرق المتفرقة وغيرهم { إِلَيْنَا رَاجِعُونَ }- أي: فنجازيهم أتم الجزاء

تفسير البغوي : مضمون الآية 93 من سورة الأنبياء

( وتقطعوا أمرهم بينهم ) أي اختلفوا في الدين فصاروا فرقا وأحزابا قال الكلبي : [ فرقوا دينهم بينهم ] يلعن بعضهم بعضا ويتبرأ بعضهم من بعض والتقطع هاهنا بمعنى التقطيع ( كل إلينا راجعون ) فنجزيهم بأعمالهم

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والضمير في قوله-تبارك وتعالى-: وَتَقَطَّعُوا.. يعود للناس الذين تفرقوا في شأن الدين شيعا وأحزابا.
أى: وافترق الناس في شأن الدين الحق فرقا متعددة،

وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون: تفسير ابن كثير

وقوله : { وتقطعوا أمرهم بينهم } أي: اختلفت الأمم على رسلها ، فمن بين مصدق لهم ومكذب; ولهذا قال : { كل إلينا راجعون } أي: يوم القيامة ، فيجازى كل بحسب عمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر

تفسير القرطبي : معنى الآية 93 من سورة الأنبياء

قوله تعالى : وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبونقوله تعالى : وتقطعوا أمرهم بينهم أي تفرقوا في الدين ؛ قاله الكلبي .
الأخفش : اختلفوا فيه .
والمراد المشركون ؛ ذمهم لمخالفة الحق ، واتخاذهم آلهة من دون الله .
قال الأزهري : أي تفرقوا في أمرهم ؛ فنصب أمرهم بحذف ( في ) .
فالمتقطع على هذا لازم وعلى الأول متعد .
والمراد جميع الخلق ؛ أي جعلوا أمرهم في أديانهم قطعا وتقسموه بينهم ، فمن موحد ، ومن يهودي ، ومن نصراني ، ومن عابد ملك أو صنم .
كل إلينا راجعون أي إلى حكمنا فنجازيهم .