إعراب الآية 48 من سورة النجم، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 48 من سورة النجم.

إعراب القرآن إعراب سورة النجم

إعراب وأنه هو أغنى وأقنى

{ وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ( النجم: 48 ) }
﴿تعرب إعراب الآية الثالثة والأربعين، وهو « وَأَنَّهُ﴾: الواو: حرف عطف.
أن: حرف توكيد مشبه بالفعل، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل نصب اسمها.
﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل مبنيّ في محل رفع مبتدأ.
أو ضمير فصل.
أو توكيد للهاء في أنه.
﴿أَضْحَكَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو».
و"أقنى": ( معطوفة على "أَغْنَى " ) فعل ماضٍ مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.

إعراب سورة النجم كاملة
الآية 48 من سورة النجم مكتوبة بالتشكيل
﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ﴾
[النجم: 48]

إعراب مركز تفسير: وأنه هو أغنى وأقنى

﴿وَأَنَّهُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( أَنَّ ).
﴿هُوَ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿أَغْنَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( أَنَّ ).
﴿وَأَقْنَى﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَقْنَى ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".

تفسير الآية 48 - سورة النجم

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 48 - سورة النجم

وأنه هو أغنى وأقنى

سورة: النجم - آية: ( 48 )  - جزء: ( 27 )  -  صفحة: ( 528 )

أوجه البلاغة » وأنه هو أغنى وأقنى :

وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48(

ومعنى { أغنى } جَعَل غنِيًّا ، أي أعطى ما به الغِنى ، والغنى التمكن من الانتفاع بما يحب الانتفاع به .

ويظهر أن معنى { أقنى } ضد معنى { أغنى } رعيا لنظائره التي زاوجت بين الضدين من قوله : { أضحك وأبكى } [ النجم : 43 ] و { أمات وأحيا } [ النجم : 44 ] ، و { الذكر والأنثى } [ النجم : 45 ] ، ولذلك فسره ابن زيد والأخفش وسليمان التميمي بمعنى أرضى .

وعن مجاهد وقتادة والحسن : { أقنى } : أخدَم ، فيكون مشتقاً من القِنّ وهو العبد أو المولود في الرّق فيكون زيادة على الإِغناء . وقيل : { أَقنى } : أعطى القنية . وهذا زيادة في الغنى . وعن ابن عباس : { أقنى } : أرضى ، أي أرضى الذي أغناه بما أعطاه ، أي أغناه حتى أرضاه فيكون زيادة في الامتنان .

والإِتيان بضمير الفصل لِقصر صفة الإِغناء والإِقناء عليه تعالى دون غيره وهو قصر ادعائي لِمقابلة ذهول الناس عن شكر نعمة الله تعالى بإسنادهم الأرزاق لوسَائله العادية ، مع عدم التنبه إلى أن الله أوجد مواد الإِرزاق وأسبابها وصرف موانعها ، وهذا نظير ما تقدم من القصر في قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين } [ الفاتحة : 2 ] .

وموقع جملة { وأنه هو أغنى وأقنى } كموقع جملة { وأن سعيه سوف يرى } [ النجم : 40 ] .

تحميل سورة النجم mp3 :

سورة النجم mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة النجم
النجم بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
النجم بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
النجم بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
النجم بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
النجم بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
النجم بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
النجم بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
النجم بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
النجم بصوت فارس عباد
فارس عباد
النجم بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, August 27, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب