صحة حديث يكبر التكبير

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، وَكانَ يُحبُّ أن يُكَبِّرَ التَّكبيرَ بينَ أضعافِ الخطبةِ

عنِ ابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - قال : التكبيرُ في الفِطرِ يُكبِّرُ واحدةً يفتتِحُ بها الصلاةَ ، ثم يكبِّرُ خمسًا ، ثم يَقرَأُ ، ثم يُكبِّرُ فيَركَعُ ، ثم يقومُ فيُكبِّرُ خمسًا ، ثم يَقرَأُ ، ثم يُكبِّرُ فيَركَعُ

حديثُ التَّكبيرِ على الجَنائزِ أربعًا [يعني حديث: سُئلَ أبو موسى كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ في الأضحى والفطرِ قالَ كانَ يُكبِّرُ أربعًا تَكبيرَه على الجنائزِ]

سُئِلَ أنسُ بنُ مالِكٍ عنِ التَّكبيرِ في الصَّلاةِ ؟ فقالَ : يُكبِّرُ إذا رَكعَ ، وإذا سجدَ ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ السُّجودِ ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ . فقالَ حُطَيمٌ : عمَّن تحفَظُ هذا ؟ فقالَ : عنِ النَّبيِّ ، وأبي بَكرٍ ، وعمرَ ، ثمَّ سَكتَ ، فقالَ لَهُ حُطَيمٌ : وعثمانُ ؟ قالَ : وعثمانُ

عنِ الوَليدِ بنِ مَزيدٍ، قالَ: سَمِعتُ الأوزاعيَّ -وسُئلَ عنِ التَّكبيرِ يَومَ عَرَفةَ- فقالَ: يُكَبَّرُ من غَداةِ عَرَفةَ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ كما كَبَّر عَلِيٌّ وعَبدُ اللهِ

كان يُكبرُ بين أضعافِ الخُطبةِ، يُكثِرُ التكبيرَ في خطبةِ العيدَينِ

بَيْنا أنا أَسِيرُ مِنَ الليلِ ؛ إذا رجلٌ يُكَبِّرُ ، فَأَلْحَقْتُهُ بَعِيرِي ، فقُلْتُ : مَنْ هذا المُكَبِّرُ ؟ ! قال : أبُو هريرةَ ، قُلْتُ : ما هذا التَّكْبيرُ ؟ ! قال : شُكْرًا ، قُلْتُ : على مَهْ ؟ ! قال : على أَنِّي كُنْتُ أَجِيرًا لِبُسْرَةَ بنتِ غَزْوَانَ ؛ بعُقْبَةِ رِجْلِي ، وطعامِ بَطْنِي ، فكَانَ القومُ إذا رَكِبُوا سُقْتُ لهُمْ ، وإذا نَزَلوا خَدَمْتُهُمْ ، فَزَوَّجَنِيها اللهُ ، فهيَ امْرَأَتِي اليومَ ، فإِذَا رَكِبَ القومُ رَكِبْتُ ، وإذا نَزَلوا خُدِمْتُ

بَيْنا أنا أسيرُ مِن اللَّيلِ إذا رجُلٌ يُكبِّرُ فألحَقْتُه بعيري قُلْتُ : مَن هذا المُكبِّرُ ؟ قال : أبو هُرَيْرَةَ قُلْتُ : ما هذا التَّكبيرُ ؟ قال : شُكرًا قُلْتُ : على مَهْ ؟ قال : على أنِّي كُنْتُ أجيرًا لِبُسرَةَ بنتِ غَزوانَ بعُقبةِ رِجْلي وطعامِ بطني فكان القومُ إذا ركِبوا سُقْتُ لهم وإذا نزَلوا خدَمْتُهم فزوَّجنيها اللهُ فهي امرأتي اليومَ فأنا إذا ركِب القومُ ركِبْتُ وإذا نزَلوا خدَمْتُ

بيْنا أنا أسيرُ تحت اللَّيلِ، إذا رَجُلٌ يُكبِّرُ، فألحَقَه بَعيري، فقُلتُ: مَن هذا؟ قال: أبو هُرَيرةَ. قُلتُ: ما هذا التَّكبيرُ؟ قال: شُكرٌ. قُلتُ: على مَهْ؟ قال: كنتُ أجيرًا لبُسْرةَ بِنتِ غَزْوانَ بعُقْبةِ رِجلي، وطَعامِ بَطني، وكانوا إذا ركِبوا سُقتُ بهم، وإذا نزَلوا خدَمتُهم، فزَوَّجَنيها اللهُ، فهي امرأتي!

صَلَّى مُعاويةُ بالنَّاسِ بالمدينةِ صَلاةً جَهَرَ فيها بالقِراءةِ، فلمْ يَقرَأُ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ولم يُكبِّرْ في الخَفْضِ والرَّفْعِ، فلمَّا فَرَغَ ناداه المُهاجِرونَ والأنصارُ: يا مُعاويةُ، نَقَصتَ الصَّلاةَ، أين بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؟ وأين التَّكبيرُ إذا خَفَضتَ ورَفَعتَ؟ فكان إذا صَلَّى بهم بعدَ ذلك قَرَأَ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وكَبَّرَ

سُئلَ أنسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عنِ التَّكبيرِ في الصَّلاةِ ؟ فقالَ : يُكبِّرُ إذا رَكعَ ، وإذا سجدَ ، وإذا رفعَ وإذا قامَ منَ السَّجدَتينِ ، قيل له : عمَّن ؟ قالَ : عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعن أبي بَكرٍ وعمرَ

أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يَغْدُو إلى المُصلَّى يومَ الفِطرِ إذا طلَعَتِ الشَّمسُ، فيُكبِّرُ حتَّى يأتيَ المُصلَّى، ثُمَّ يُكبِّرُ بالمُصلَّى، حتَّى إذا جلَسَ الإمامُ ترَكَ التكبيرَ

كانَ يُكَبِّرُ بينَ أضعافِ الخُطبةِ ، يُكْثرُ التَّكبيرَ في خُطبةِ العيدينِ

كان النبيُّ يُكبِّرُ بينَ أضعافِ الخطبةِ ، يُكثرُ التكبيرَ في خطبةِ العيدينِ

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكبِّرُ بيْنَ أضْعافِ الخُطبةِ، يُكثِرُ التَّكبيرَ في خُطبةِ العيدَينِ

بَيْنا أنا أَسِيرُ مِنَ الليلِ ؛ إذا رجلٌ يُكَبِّرُ ، فَأَلْحَقْتُهُ بَعِيرِي قُلْتُ : مَنْ هذا المُكَبِّرُ ؟ قال : أبو هريرةَ ، قُلْتُ : ما هذا التَّكْبير ؟ قال : شُكْرًا ، قُلْتُ : على مَهْ ؟ قال : على أَنِّي كُنْتُ أَجِيرًا لِبُسْرَةَ بنتِ غَزْوَانَ بعُقْبَةِ رِجْلِي وطعامِ بَطْنِي ، فكانَ القومُ إذا رَكِبُوا سُقْتُ بِهمْ ، وإذا نَزَلوا خَدَمْتُهُمْ ، فَزَوَّجَنِيها اللهُ ، فهيَ امْرَأَتِي اليومَ ، فإِذَا رَكِبَ القومُ رَكِبْتُ ، وإذا نَزَلوا خُدِمْتُ

أنَّ مُعاويةَ قدِمَ المدينةَ، فصلَّى بهم، ولم يقرَأْ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، ولم يُكبِّرْ إذا خفَضَ، وإذا رفَعَ، فناداه المهاجِرونَ حين سلَّمَ، والأنصارُ: أَيْ مُعاويةُ، سرَقتَ صلاتَكَ؟ أينَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]؟ وأينَ التكبيرُ إذا خفَضتَ، وإذا رفَعتَ؟ فصلَّى بهم صلاةً أخرى، فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه

صريرُ الأقلامِ عندَ الأحاديثِ يعدلُ عندَ اللهِ التكبيرُ الذي يُكَبَّرُ في رباطِ عسقلانَ وعبادانَ ، ومن كتبَ أربعينَ حديثًا أُعْطِيَ ثوابَ الشهداءِ الذين قُتِلوا بعبادانَ وعسقلانَ

كان ابنُ مسعودٍ جالِسًا وعندهُ حذيفَةُ وأبو موسى الأشعرِيُّ فسألَهُم سعيدُ بنُ العاصِ عنِ التَّكبيرِ في صلاةِ العيدينِ فقالَ حذيفةُ سلِ الأشعريَّ فقالَ الأشعريُّ سل عبدَ اللَّهِ فإنَّهُ أقدَمُنا وأعلَمُنا فسألَهُ فقال ابن مسعودٍ يكبِّرُ أربعًا ثمَّ يقرأُ ثمَّ يكبِّرُ فيركعُ فيقومُ في الثَّانيةِ فيقرأُ ثمَّ يكبِّرُ أربعًا بعدَ القراءةِ

كانَ ابنُ مَسعودٍ جالِسًا وعندَهُ حُذَيْفةُ ، وأبو موسَى الأشعَريُّ ، فَسألَهُم سَعيدُ بنُ العاصِ عن التَّكبيرِ في الصَّلاةِ يومَ الفِطرِ، والأضحى ؟ فقالَ ابنُ مسعودٍ يُكَبِّرُ أربعًا ثمَّ يَقرأُ، ثمَّ يُكَبِّرُ فيركعُ ، ثمَّ يقومُ في الثَّانيةِ فيقرأُ ثمَّ يُكَبِّرُ أربعًا بعدَ القراءةِ

صلَّيتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا كبَّر رفع يدَيْه مع التَّكبيرِ ، قولُه : وقيل : يرفعُ غيرَ مُكبِّرٍ ، ثمَّ يُكبِّرُ ويداه قارَّتان ، ثمَّ يُرسِلُهما ، فيكونُ التَّكبيرُ بين الرَّفعِ والإرسالِ