يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

عن أبي أمامة أنه قال: السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة
الأولى بأم القرآن مُخافتةٌ، ثم يكبر ثلاثًا، والتسليم عند الآخرة.

صحيح: رواه النسائي (١٩٨٩) عن قتيبة قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر عن أبي أمامة رضي الله عنه يتعلق بصفة الصلاة على الجنازة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستنداً إلى كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "المسند"، والدارقطني في "سننه"، والبيهقي في "السنن الكبرى"، وغيرهم. وهو حديث حسن بشواهده، وعمل به جمهور العلماء.

### ثانياً. شرح المفردات
● السنة: الطريقة المشروعة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها.
● الصلاة على الجنازة: هي الصلاة التي تؤدى على الميت قبل دفنه.
● يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن: أي يقرأ سورة الفاتحة سراً.
● مُخافتة: أي بصوت منخفض لا يسمعه غيره.
● يكبر ثلاثًا: أي يقول "الله أكبر" ثلاث مرات بعد التكبيرة الأولى.
● التسليم عند الآخرة: أي يسلم تسليمة واحدة في نهاية الصلاة.

### ثالثاً. شرح الحديث
يبيّن هذا الحديث صفة الصلاة على الجنازة كما وردت في السنة النبوية، وهي كالتالي:
1- التكبيرة الأولى: يكبّر المصلي ثم يقرأ سورة الفاتحة سراً (بصوت منخفض). وهذا هو قول جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، واستدلوا بهذا الحديث وغيره.
2- التكبيرات الثلاث الباقية: بعد الانتهاء من القراءة يكبر ثلاث تكبيرات متتالية.
3- التسليم: يسلم تسليمة واحدة عند الانتهاء من الصلاة.
وهذه الصفة إحدى الصفات الواردة في السنة للصلاة على الجنازة، وقد وردت صفات أخرى أيضاً، مثل:
- القراءة بعد التكبيرة الأولى بالفاتحة ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم الدعاء للميت.
- وقد جاء في بعض الروايات الدعاء للميت بعد كل تكبيرة.
ولكن هذا الحديث يدل على مشروعية الاقتصار على التكبير والقراءة بالفاتحة ثم التسليم.

### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في المسألة
1- مشروعية القراءة في صلاة الجنازة: ذهب جمهور العلماء إلى أن القراءة في صلاة الجنازة سنة، ويستحب أن تكون سورة الفاتحة.
2- القراءة تكون سراً: كما هو الحال في الصلاة السرية، لا يجهر فيها بالقراءة.
3- عدد التكبيرات: هو أربع تكبيرات، وهذا مذهب الجمهور، خلافاً لأبي حنيفة الذي قال بكونها أربعاً لكن بدون قراءة الفاتحة.
4- التسليم مرة واحدة: وهو قول أكثر العلماء، وخالف بعضهم فذهب إلى التسليمتين.

خامساً:

تنبيهات مهمة
- هذا الحديث يدل على أن صلاة الجنازة لها هيئة مخصوصة، وينبغي للمسلم أن يحرص على تعلمها وأدائها كما وردت في السنة.
- إذا أتى المسلم بالتكبيرات الأربع وقرأ الفاتحة ثم دعا للميت بين التكبيرات، فهذا حسن، وقد جاءت به أحاديث أخرى.
- ينبغي للمصلي أن يخلص النية لله تعالى ويحضر قلبه في الصلاة على الميت، ويدعو له بالمغفرة والرحمة.

أسأل الله تعالى أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (١٩٨٩) عن قتيبة قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة فذكره.
وإسناده صحيح، صحَّحه الحاكم (١/ ٣٦٠) على شرط الشيخين، وكذا قال النووي أيضًا في: المجموع (٥/ ٣٣)، وصحَّحه الحافظ في: الفتح».
وقوله: «من السنة أي من سنة رسول الله ﷺ.
قال الأعظمي: إلا أنه مرسل الصحابي، فإن أبا أمامة ليس هو الباهلي الصحابي المشهور، وإنما هو: أسعد ابن سهل بن حُنيف الأنصاري، ولد في حياة النبي ﷺ، ولم يسمع منه، وروي عن النبي ﷺ مرسلًا.
والحديث المذكور وصله الشافعي بذكر رجل من أصحاب النبي ﷺ، أخرجه البيهقي (٤/ ٣٩) من طريق الشافعي أنبأ مطرف بن مازن، عن معمر، عن الزهري، قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل، أنه أخبره رجل من أصحاب النبي ﷺ «أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يُكبر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سِرًا في نفسه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن، ثم يُسلم سِرًا في نفسه».
ومطرف كذّبه ابن معين، ثم روى عن الضحاك بن قيس مثل قول أبي أمامة، ثم قال البيهقي: «فقويت بذلك رواية مطرف في ذكر الفاتحة» انتهى.
فلا كراهية في قراءة الفاتحة سواء على سبيل الثناء كما يقول الحنفية، أو على سبيل القراءة كما يقول الجمهور.
انظر ما ذكره الشيخ عبد الحي الحنفي في «التعليق الممجد» (٢/ ١١٣) وقوله: «ثم يصلي على النبي ﷺ» أي بعد التكبيرة الثانية، ويختار من صيغ الصلاة على النبي ﷺ كما سبق في التشهد.
وقوله: «ويُخلص الدعاء» أي بعد التكبيرة الثالثة، ويختار من الأدعية ما يشاء كما سيأتي.
وقوله: «ثم يسلم سرا» أي لا يرفع صوته كالصلوات، بل يُسلم حتى يسمع من يليه، وكان ابن عمر يفعل ذلك، وهو أحد أقوال الإمام أحمد، والقول الثاني له: أنه يُسلم جهرًا.
وأما من فاته بعض الصلاة، فإنه يقضي ما فاته على صفته بعد أن يُسلم الإمام، قياسًا على الصّلوات المفروضة، لأني لم أجد حديثًا صحيحًا ولا ضعيفًا فيمن فاته بعض الصلاة على الجنائز.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 347 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

📜 حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية