كنا نعبد الحجر فإذا وجدنا حجرا هو أخير منه ألقيناه

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه في "كتاب المناقب"، وهو حديث شريف يصور لنا صورة حية ونموذجاً ملموساً من صور الجاهلية والضلال الذي كان يعيش فيه العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف أنقذهم الله تعالى بالإسلام من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث وفق الخطوات المطلوبة:

---

أولاً. شرح المفردات:

● أبو رجاء العطاردي: هو صحابي جليل، كان من سكان البصرة، واسمه عُتيبة بن الحارث، أو عُبيد بن حُصين، ويكنى أبا رجاء.
● نعبد الحجر: أي كنا نتخذ الحجارة آلهة ونعبدها من دون الله.
● هو أخير منه: أي أجمل أو أحسن شكلاً ومنظراً.
● جثوة من تراب: أي كومة أو كِدْسة من التراب نجمعها على شكل تل صغير.
● منصل الأسنة: "منصل" بفتح الميم وكسر الصاد، أي نزع السنان (الحديد الذي في رأس الرمح أو السهم). وشهر رجب كانوا يعظمونه في الجاهلية.
● رمحاً فيه حديدة: أي الرمح الذي في رأسه سنّ من حديد.
● سهماً فيه حديدة: أي السهم الذي فيه نصل من حديد.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يصف الصحابي الجليل أبو رجاء العطاردي رضي الله عنه حال قومه في الجاهلية قبل الإسلام، حيث كانوا يعبدون الأحجار ويتخذونها آلهة من دون الله. وكان من سذاجة شركهم وضلالهم أنهم إذا وجدوا حجراً أجمل من الحجر الذي يعبدونه، ألقوا حجرهم الأول وأخذوا الحجر الجديد ليعبدوه بدلاً منه! وهذا منتهى الجهل، فكيف يعبدون ما يصنعونه بأيديهم ويستبدلون بعضه ببعض؟
ثم يصف حالة أخرى من ضلالهم، وهي أنه إذا لم يجدوا حجراً أصلاً، فإنهم كانوا يجمعون كومة من التراب، ثم يأتون بشاة ويحلبون لبنها على هذه الكومة من التراب، ثم يطوفون حولها كما يطوف الحجاج حول الكعبة! وهذا تشبه بغير فهم، وعبادة لغير مستحق.
ثم يذكر صورة أخرى من صور تعظيمهم للأشهر الحرم، وخاصة شهر رجب، حيث كانوا يسمونه "منصل الأسنة" أي شهر نزع سنان الرماح والسنانير من الأسهم. فكانوا إذا دخل شهر رجب، امتنعوا عن القتال فيه تعظيماً له، حتى أنهم كانوا ينزعون الحديد من رؤوس الرماح والسهام ويتركونها طوال الشهر، فلا يستعملونها في قتال.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان حال الجاهلية الأولى: يصور لنا هذا الحديث صورة واضحة لعمق الضلال والجهل الذي كان يعيش فيه العرب قبل الإسلام، حيث عبدوا الأحجار والتراب، وهي جمادات لا تضر ولا تنفع.
2- عظمة نعمة الإسلام: هذا الحديث يذكرنا بالنعمة العظيمة التي أنعم الله بها على هذه الأمة بإخراجها من ظلمات الشرك والجهل إلى نور التوحيد والعلم. فالحمد لله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
3- سذاجة الشرك وفساد عقيدته: حيث كانوا يعبدون حجراً اليوم ويستبدلونه بغره غداً إذا وجدوا أجمل منه! فكيف يعبدون من يكون هذه حاله؟!
4- التشريع والتقليد الأعمى: قيامهم بالطواف حول كومة التراب بعد حلب اللبن عليها تقليداً بغير فهم لشعائر الحج، مما يدل على أن التقليد الأعمى بدون دليل شرعي يؤدي إلى الضلال.
5- تعظيم الأشهر الحرم: كان للعرب في جاهليتهم بقايا من دين إبراهيم عليه السلام، فكانوا يعظمون الأشهر الحرم ويحرّمون القتال فيها، وهذا من الحق الذي كان عندهم، لكنهم خالطوه بالباطل والشرك.
6- بيان فضل الله على هذه الأمة: حيث أرسل الله تعالى إليهم محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، فأنقذهم من هذا الضلال المبين.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● شهر رجب: هو أحد الأشهر الحرم الأربعة التي قال الله تعالى فيها: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة: 36]. والأشهر الحرم هي: ذو القعدة، ذو الحجة، محرم، ورجب.
● العبادة لا تكون إلا لله: هذا الحديث يوضح أن العبادة بجميع أنواعها من ذبح وحلب وطواف وغيرها، يجب أن تكون خالصة لله تعالى وحده، ولا يجوز صرفها لغيره.
● الحديث شاهد على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم: فمن كان هذا حاله من الضلال، ثم اهتدى إلى التوحيد الخالص، لا بد أن يكون ذلك بمعجزة وهداية من الله، وذلك ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، والثبات على التوحيد، وأن يحفظنا من الشرك والضلال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.