الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله ﷺ: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: «الصّلاة على وقتها» قلت: ثمّ أي؟ قال: «ثمّ بر الوالدين» قلت: ثمّ أي؟ قال: «ثمّ الجهاد في سبيل الله» قال: حَدَّثَنِي بهن ولو استزدته لزادني.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (٥٩٧٠)، ومسلم في الإيمان (٨٥: ١٣٩) كلاهما من طريق شعبة، عن الوليد بن العيزار، أنه سمع أبا عمرو الشيباني، قال: حَدَّثَنِي صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبد الله، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وهو يوضح لنا الأعمال التي تُقرِّب العبد من ربه وتكون أحبَّ إليه سبحانه.

أولاً. شرح المفردات:

● أي الأعمال أحب إلى الله؟: أي: أي أنواع العمل وأشكاله أشد محبةً وقبولاً عند الله تعالى.
● الصلاة على وقتها: أي أداء الصلاة في أول وقتها المحدد شرعاً، دون تأخير أو تفريط.
● بر الوالدين: البر هو الإحسان والطاعة والرفق بهما، وتجنب إيذائهما قولاً أو فعلاً.
● الجهاد في سبيل الله: بذل الجهد والمال والنفس في الدفاع عن الإسلام ورفع كلمة الله تعالى.
● حَدَّثَنِي بهن ولو استزدته لزادني: أي أن النبي ﷺ أخبره بهذه الثلاث، ولو أنه سأله عن المزيد لأخبره بأعمال أخرى محببة إلى الله.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سأل النبي ﷺ عن أفضل الأعمال وأحبها إلى الله تعالى، فأجابه النبي ﷺ بأن الصلاة على وقتها هي العمل الأفضل، ثم يليها في الفضل بر الوالدين، ثم يلي ذلك الجهاد في سبيل الله.
وهذا الترتيب ليس случайياً، بل له حكمة عظيمة:
● الصلاة على وقتها: لأنها عماد الدين، وهي الصلة بين العبد وربه، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، والمحافظة على وقتها دليل على اهتمام العبد بأمر ربه وعدم تفويته لفرصة القرب منه.
● بر الوالدين: لأنهما سبب وجود الإنسان، وقد أوصى الله بهما في القرآن بعد عبادته مباشرة، مما يدل على عظم حقهما.
● الجهاد في سبيل الله: وهو ذروة سنام الإسلام، ولكنه جاء بعد الصلاة وبر الوالدين لأن هذه الفرائض الأساسية هي التي تُبنى عليها بقية العبادات، including الجهاد.
وقول ابن مسعود: "ولو استزدته لزادني" يدل على أن هناك أعمالاً أخرى عظيمة يحبها الله، كالصدقة، وصلة الرحم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولكن النبي ﷺ اقتصر على هذه الثلاث لكونها من أعظم القربات.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- أهمية الصلاة والمحافظة على وقتها: فهي ليست مجرد حركات وسكنات، بل هي مؤشر على انضباط العبد مع ربه وتقديمه لطاعة الله على كل شيء.
2- عظم حق الوالدين: فبرهما يأتي بعد الصلاة مباشرة، مما يدل على أن الإحسان إليهما من أعظم الطاعات التي تقرب إلى الله.
3- فضل الجهاد في سبيل الله: وهو ليس قاصراً على القتال فقط، بل يشمل كل ما يُبذل في سبيل نشر الدين والدفاع عنه.
4- تفاضل الأعمال الصالحة: فليست كلها في درجة واحدة، بل هناك ما هو أفضل من غيره، وعلى المسلم أن يجتهد في الأفضل فالأفضل.
5- حرص الصحابة على معرفة أفضل الأعمال: وهذا دليل على رغبتهم في الخير ومسارعتهم إليه.

رابعاً. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على أن العبادات المفروضة مقدمة على النوافل في المحبة عند الله، لأن الصلاة فريضة وبر الوالدين فريضة أيضاً.
● الجهاد قد يكون فرض كفاية، ومع ذلك جاء في المرتبة الثالثة، مما يدل على عظم شأنه.
- ينبغي للمسلم أن يوازن بين عباداته، فلا يترك فريضةً من أجل نافلة، كما أن بر الوالدين مقدّم على الجهاد إذا لم يكن الجهاد فرض عين.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على الصلوات في أوقاتها، البارين بوالديهم، المجاهدين في سبيله بإخلاصٍ ويقين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأدب (٥٩٧٠)، ومسلم في الإيمان (٨٥: ١٣٩) كلاهما من طريق شعبة، عن الوليد بن العيزار، أنه سمع أبا عمرو الشيباني، قال: حَدَّثَنِي صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبد الله، قال: فذكره.
وفي معناه ما رُوي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النَّبِيّ ﷺ قال: «رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد».
رواه الترمذيّ (١٨٩٩)، وابن حبَّان (٤٢٩) كلاهما من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة،
عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، فذكره.
ووالد يعلى هو عطاء العامري الطائفي لم يوثقه غير ابن حبَّان، وجهله ابن القطان، والذّهبيّ في الميزان، لأنه لم يرو عنه غير ابنه.
ثمّ أعلّه الترمذيّ بالوقف أيضًا فقال بعد أن رواه من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو نحوه، ولم يرفعه.
«وهذا أصح، وهكذا روى أصحاب شعبة، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث، عن شعبة وخالد بن الحارث ثقة مأمون، سمعت محمد بن المثنى يقول: ما رأيت بالبصرة مثل خالد بن الحارث، ولا بالكوفة مثل عبد الله بن إدريس» انتهى.
قال الأعظمي: خالد بن الحارث كما وصف الترمذيّ بأنه ثقة مأمون فزيادته مقبولة كما هو معروف عند المحدثين، ثمّ قوله: «ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث» فهو ليس كما قال، فقد تابعه عبد الرحمن بن مهدي، وحديثه عند الحاكم (٤/ ١٥١، ١٥٢)، وأبو إسحاق الفزاري عند أبي الشّيخ، فهولاء رووه عن شعبة مرفوعًا.
ولكن علته جهالة والد يعلى وهو عطاء المعافري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 154 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

📜 حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الصلاة على وقتها أحب الأعمال إلى الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية