إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون | الآية 52 من سورة الأنبياء

﴿إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ﴾ تهاونًا بهم: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ﴾ الأصنامُ المصوَّرةُ ﴿الَّتِي أَنتُمْ لَهَا﴾ أي: عليها ﴿عَاكِفُون﴾؟ والعكوفُ: الملازمةُ للشيء.

وقوله: إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ بيان لما جابه به إبراهيم أباه وقومه من قول سديد يدل على شجاعته ورشده.
أى: وكنا به عالمين.
وقت أن قال لأبيه وقومه على سبيل الإرشاد والتنبيه: ما هذه التماثيل الباطلة التي أقبلتم عليها، وصرتم ملازمين لعبادتها بدون انقطاع.
وسؤاله- عليه السلام- لهم بما التي هي لبيان الحقيقة، من باب تجاهل العارف، لأنه يعلم أن هذه الأصنام مصنوعة من الأحجار أو ما يشبهها، وإنما أراد بسؤاله تنبيههم إلى فساد فعلهم.
حيث عبدوا ما يصنعونه بأيديهم.
وعبر عن الأصنام بالتماثيل، زيادة في التحقير من أمرها، والتوهين من شأنها، فإن التمثال هو الشيء المصنوع من الأحجار أو الحديد أو نحو ذلك، على هيئة مخلوق من مخلوقات الله-تبارك وتعالى- كالإنسان والحيوان، يقال: مثلت الشيء بالشيء إذا شبهته به.
فهو- عليه السلام- سماها باسمها الحقيقي الذي تستحقه، دون أن يجاريهم في تسميتها آلهة.
وقوله: عاكِفُونَ من العكوف بمعنى المداومة والملازمة.
يقال: عكف فلان على الشيء إذا لازمه وواظب عليه، ومنه الاعتكاف لأنه حبس النفس عن التصرفات العادية.
وفي التعبير عن عبادتهم لها بالعكوف عليها، تفظيع لفعلهم وتنفير لهم منه، حيث انكبوا على تعظيم من لا يستحق التعظيم، وتعلقوا بعبادة تماثيل هم صنعوها بأيديهم.

قوله تعالى : إذ قال لأبيه قيل : المعنى أي اذكر حين قال لأبيه ؛ فيكون الكلام قد تم عند قوله : وكنا به عالمين .
وقيل : المعنى ؛ وكنا به عالمين إذ قال فيكون الكلام متصلا ولا يوقف على قوله : عالمين .
لأبيه وهو آزر وقومه نمرود ومن اتبعه .
ما هذه التماثيل أي الأصنام .
والتمثال اسم موضوع للشيء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله تعالى .
يقال : مثلت الشيء بالشيء أي شبهته به .
واسم ذلك الممثل تمثال .
التي أنتم لها عاكفون أي مقيمون على عبادتها .