وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين | الآية 99 من سورة الصافات

﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ أي: حيثُ أمرني، فهاجَرَ إلى الشام ﴿سَيَهْدِين﴾ إلى ما فيه صلاحُ ديني.

ثم تسوق لنا السورة الكريمة بعد ذلك جانبا آخر من قصة إبراهيم- عليه السلام- هذا الجانب يتمثل في هجرته من أجل نشر دعوة الحق وفي تضرعه إلى ربه أن يرزقه الذرية الصالحة، فتقول: وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ.
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ...
أى: قال إبراهيم بعد أن نجاه الله-تبارك وتعالى- من كيد أعدائه إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي أى: إلى المكان الذي أمرنى ربي بالسير إليه، وهو بلاد الشام، وقد تكفل- سبحانه - بهدايتى إلى ما فيه صلاح ديني ودنياى.
قال القرطبي: «هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة.
وأول من فعل ذلك إبراهيم- عليه السلام- وذلك حين خلصه الله من النار قالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي أى: مهاجر من بلد قومي ومولدي، إلى حيث أتمكن من عبادة ربي، فإنه سَيَهْدِينِ فيما نويت إلى الصواب.
قال مقاتل: هو أول من هاجر من الخلق مع لوط وسارة.
إلى الأرض المقدسة وهي أرض الشام..».
والسين في قوله سَيَهْدِينِ لتأكيد وقوع الهداية في المستقبل، بناء على شدة توكله، وعظيم أمله في تحقيق ما يرجوه من ربه، لأنه ما هاجر من موطنه إلا من أجل نشر دينه وشريعته- سبحانه -.

هذه الآية أصل في الهجرة والعزلة .
وأول من فعل ذلك إبراهيم - عليه السلام - ، وذلك حين خلصه الله من النار قال إني ذاهب إلى ربي أي : مهاجر من بلد قومي ومولدي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي فإنه سيهدين فيما نويت إلى الصواب .
قال مقاتل : هو أول من هاجر من الخلق مع لوط وسارة ، إلى الأرض المقدسة وهي أرض الشام .
وقيل : ذاهب بعملي وعبادتي ، وقلبي ونيتي .
فعلى هذا ذهابه بالعمل لا بالبدن .
وقد مضى بيان هذا في [ الكهف ] مستوفى .
وعلى الأول بالمهاجرة إلى الشام وبيت المقدس .
وقيل : خرج إلى حران فأقام بها مدة .
ثم قيل : قال ذلك لمن فارقه من قومه ، فيكون ذلك توبيخا لهم .
وقيل : قاله لمن هاجر معه من أهله ، فيكون ذلك منه ترغيبا .
وقيل : قال هذا قبل إلقائه في النار .
وفيه على هذا القول تأويلان : أحدهما : إني ذاهب إلى ما قضاه علي ربي .
الثاني : إني ميت ، كما يقال لمن مات : قد ذهب إلى الله تعالى ; لأنه - عليه السلام - تصور أنه يموت بإلقائه في النار ، على المعهود من حالها في تلف ما يلقى فيها ، إلى أن قيل لها : كوني بردا وسلاما فحينئذ سلم إبراهيم منها .
وفي قوله : سيهدين على هذا القول تأويلان : أحدهما سيهدين إلى الخلاص منها .
الثاني : إلى الجنة .
وقال سليمان بن صرد وهو ممن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - : لما أرادوا إلقاء إبراهيم في النار جعلوا يجمعون له الحطب ، فجعلت المرأة العجوز تحمل على ظهرها وتقول : أذهب به إلى هذا الذي يذكر آلهتنا ، فلما ذهب به ليطرح في النار قال إني ذاهب إلى ربي .
فلما طرح في النار قال : حسبي الله ونعم الوكيل فقال الله تعالى : يا نار كوني بردا وسلاما فقال أبو لوط وكان ابن عمه : إن النار لم تحرقه من أجل قرابته مني .
فأرسل الله عنقا من النار فأحرقه .