تفسير : يغشى الناس هذا عذاب أليم [ الدخان: 11]

التفسير الميسر : يغشى الناس هذا عذاب أليم

فانتظر -أيها الرسول- بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعمُّ الناس، ويقال لهم: هذا عذاب مؤلم موجع، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم: ربنا اكشف عنا العذاب، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

يعمّ قومك، ويقال لهم: هذا العذاب الذي أصابكم عذاب موجع.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 11

«يغشى الناس» فقالوا «هذا عذاب أليم».

تفسير السعدي : يغشى الناس هذا عذاب أليم

[يَغْشَى النَّاسَ }- أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.ويؤيد هذا المعنى أن هذه الطريقة هي طريقة القرآن في توعد الكفار والتأني بهم وترهيبهم بذلك اليوم وعذابه وتسلية الرسول والمؤمنين بالانتظار بمن آذاهم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 11 من سورة الدخان

" يغشى الناس هذا عذاب أليم "

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله- سبحانه -: يَغْشَى النَّاسَ صفة ثانية للدخان، والمراد بهم كفار مكة وأمثالهم ممن أصابه الجوع والبلاء.
أى: ارتقب- أيها الرسول الكريم- يوم تأتى السماء لهؤلاء المشركين بعذاب من صفاته أنه عذاب واضح، يحسونه بحواسهم، ويشعرون به شعورا جليا، ومن صفاته كذلك أنه يحيط بهم من كل جوانبهم، ويجعلهم يتضرعون إلينا ويقولون: هذا عَذابٌ أَلِيمٌ أى: شديد ألمه، وعظيم هوله.

يغشى الناس هذا عذاب أليم: تفسير ابن كثير

وهكذا قوله : { يغشى الناس } أي: يتغشاهم ويعمهم ، ولو كان أمرا خياليا يخص أهل مكة المشركين لما قيل فيه : { يغشى الناس }
وقوله : { هذا عذاب أليم } أي: يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا ، كقوله تعالى : { يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون } [ الطور : 13 ، 14 ] ، أو يقول بعضهم لبعض ذلك .

تفسير القرطبي : معنى الآية 11 من سورة الدخان

يغشى الناس هذا عذاب أليم قال : فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل : يا رسول الله ، استسق الله لمضر فإنها قد هلكت .
قال : ( لمضر ! إنك لجرئ ) فاستسقى فسقوا ، فنزلت إنكم عائدون .
فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية ، فأنزل الله - عز وجل - : يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون قال : يعني يوم بدر .
قال أبو عبيدة : والدخان الجدب .
القتبي سمي دخانا ليبس الأرض منه حين يرتفع منها كالدخان .
القول الثالث : إنه يوم فتح مكة لما حجبت السماء الغبرة ، قاله عبد الرحمن الأعرج ( يغشى الناس ) في موضع الصفة للدخان ، فإن كان قد مضى على ما قال ابن مسعود فهو خاص بالمشركين من أهل مكة ، وإن كان من أشراط الساعة فهو عام على ما تقدم .
هذا عذاب أليم أي : يقول الله لهم : ( هذا عذاب أليم ) فمن قال : إن الدخان قد مضى فقوله : ( هذا عذاب أليم ) حكاية حال ماضية ، ومن جعله مستقبلا .
فهو حكاية حال آتية .
وقيل : ( هذا ) بمعنى ذلك .
وقيل : أي : يقول الناس لذلك الدخان : ( هذا عذاب أليم ) وقيل : هو إخبار عن دنو الأمر ، كما تقول : هذا الشتاء فأعد له .