تفسير : رب المشرقين ورب المغربين [ الرحمن: 17]

التفسير الميسر : رب المشرقين ورب المغربين

هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما، فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

رب مَشْرِقَي الشمس ومغربيها شتاءً وصيفًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 17

«رب المشرقين» مشرق الشتاء ومشرق الصيف «ورب المغربين» كذلك.

تفسير السعدي : رب المشرقين ورب المغربين

أي: هو تعالى رب كل ما أشرقت عليه الشمس والقمر، والكواكب النيرة، وكل ما غربت عليه، [وكل ما كانا فيه] فهي تحت تدبيره وربوبيته، وثناهما هنا لإرادة العموم مشرقي الشمس شتاء وصيفا، ومغربها كذلك

تفسير البغوي : مضمون الآية 17 من سورة الرحمن

" رب المشرقين "، مشرق الصيف ومشرق الشتاء.
" ورب المغربين "، مغرب الصيف ومغرب الشتاء.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ، وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.
أى: هو- سبحانه - رب مشرق الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربها فيهما، وفي هذا التدبير المحكم منافع عظمى للإنسان والحيوان والنبات.
ولا تعارض بين هذه الآية، وبين قوله-تبارك وتعالى- في آية أخرى: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .... لأن المراد بهما جنسهما، فهما صادقان على كل مشرق من مشارق الشمس التي هي ثلاثمائة وستون مشرقا، وعلى كل مغرب من مغاربها التي هي كذلك.
أو بين قوله-تبارك وتعالى- في آية ثالثة: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ.
أى: ورب جميع المشارق التي تشرق منها الشمس في كل يوم على مدار العام إذ لها في كل يوم مشرق معين تشرق منه، ولها في كل يوم أيضا- مغرب تغرب فيه.

رب المشرقين ورب المغربين: تفسير ابن كثير

{ رب المشرقين ورب المغربين } يعني مشرقي الصيف والشتاء ، ومغربي الصيف والشتاء . وقال في الآية الأخرى : { فلا أقسم برب المشارق والمغارب } [ المعارج : 40 ] ، وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها في كل يوم ، وبروزها منه إلى الناس . وقال في الآية الأخرى : { رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا } [ المزمل : 9 ] . وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب ، ولما كان في اختلاف هذه المشارق والمغارب مصالح للخلق من الجن والإنس

تفسير القرطبي : معنى الآية 17 من سورة الرحمن

قوله تعالى : رب المشرقين ورب المغربين أي هو رب المشرقين .
وفي ( الصافات ) ورب المشارق وقد مضى الكلام في ذلك هنالك .