تفسير : فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين [ الزخرف: 55]

التفسير الميسر : فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين

فلما أغضبونا- بعصياننا، وتكذيب موسى وما جاء به من الآيات- انتقمنا منهم بعاجل العذاب الذي عَجَّلناه لهم، فأغرقناهم أجمعين في البحر.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فلما أغضبونا باستمرارهم على الكفر انتقمنا منهم، فأغرقناهم كلهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 55

«فلما آسفونا» أغضبونا «انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين».

تفسير السعدي : فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين

{ فَلَمَّا آسَفُونَا }- أي: أغضبونا بأفعالهم { انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ}

تفسير البغوي : مضمون الآية 55 من سورة الزخرف

" فلما آسفونا "، أغضبونا، " انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين "

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم بين- سبحانه - سوء عاقبتهم فقال: فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ.
فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ.
وقوله: آسَفُونا أى: أغضبونا أشد الغضب، من أسف فلان أسفا، إذا اشتد غضبه وسَلَفاً أى: قدوة لمن بعدهم من الكفار في استحقاق مثل عقوبتهم.
وهو مصدر وصف به على سبيل المبالغة، ولذا يطلق على القليل والكثير.
يقال: سلفه الشيء سلفا، إذا تقدم ومضى.
وفلان سلف له عمل صالح، أى: تقدم له عمل صالح ومنه: الأسلاف، أى:المتقدمون على غيرهم.
أى: فلما أغضبنا فرعون وقومه أشد الغضب، بسبب إصرارهم على الكفر والفسوق والعصيان، انتقمنا منهم انتقاما شديدا، حيث أغرقناهم أجمعين في اليم.

فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين: تفسير ابن كثير

قال الله تعالى : { فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين } ، قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : { آسفونا } أسخطونا .
وقال الضحاك ، عنه : أغضبونا . وهكذا قال ابن عباس أيضا ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب القرظي ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم من المفسرين .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، حدثنا عمي ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عقبة بن مسلم التجيبي عن عقبة بن عامر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد ما شاء ، وهو مقيم على معاصيه ، فإنما ذلك استدراج منه له " ثم تلا { فلما آسفونا انتقمنا منهم } .
وحدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال : كنت عند عبد الله فذكر عنده موت الفجأة ، فقال : تخفيف على المؤمن ، وحسرة على الكافر . ثم قرأ : { فلما آسفونا انتقمنا منهم } .
وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : وجدت النقمة مع الغفلة ، يعني قوله : { فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين } .

تفسير القرطبي : معنى الآية 55 من سورة الزخرف

قوله تعالى : فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين .
قوله تعالى : فلما آسفونا انتقمنا منهم روى الضحاك عن ابن عباس : أي : غاظونا وأغضبونا .
وروى عنه علي بن أبي طلحة : أي : أسخطونا .
قال الماوردي : ومعناهما مختلف ، والفرق بينهما أن السخط إظهار الكراهة ، والغضب إرادة الانتقام .
القشيري : والأسف هاهنا بمعنى الغضب ، والغضب من الله إما إرادة العقوبة فيكون من صفات الذات ، وإما عين العقوبة فيكون من صفات الفعل ، وهو معنى قول الماوردي .
وقال عمر بن ذر : يا أهل معاصي الله ، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم ، واحذروا أسفه ، فإنه قال : فلما آسفونا انتقمنا منهم وقيل : آسفونا أي : أغضبوا رسلنا وأولياءنا المؤمنين ، نحو السحرة وبني إسرائيل .
وهو كقوله تعالى : يؤذون الله ويحاربون الله أي : أولياءه ورسله .