تفسير : فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين [ الزخرف: 56]

التفسير الميسر : فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين

فجعلنا هؤلاء الذين أغرقناهم في البحر سلفًا لمن يعمل مثل عملهم ممن يأتي بعدهم في استحقاق العذاب، وعبرة وعظة للآخرين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فصيّرنا فرعون وملأه مقدمة يتقدمون للناس وكفار قومك لهم بالأثر، وصيّرناهم عبرة لمن يعتبر؛ لئلا يعمل بعملهم فيصيبه ما أصابهم.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 56

«فجعلناهم سلفاً» جمع سالف كخادم وخدم أي سابقين غيره «ومثلا للآخرين» بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون على مثل أفعالهم.

تفسير السعدي : فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين

{ فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ } ليعتبر بهم المعتبرون، ويتعظ بأحوالهم المتعظون.

تفسير البغوي : مضمون الآية 56 من سورة الزخرف

( فجعلناهم سلفا ) قرأ حمزة والكسائي " سلفا " بضم السين واللام ، قال الفراء : هو جمع سليف من سلف بضم اللام يسلف ، أي تقدم ، وقرأ الآخرون بفتح السين واللام على جمع السالف ، مثل : حارس وحرس وخادم وخدم ، وراصد ورصد ، وهما جميعا الماضون المتقدمون من الأمم ، يقال : سلف يسلف ، إذا تقدم والسلف من تقدم من الآباء ، فجعلناهم متقدمين ليتعظ بهم الآخرون .
( ومثلا للآخرين ) عبرة وعظة لمن بقي بعدهم .
وقيل: سلفا لكفار هذه الأمة إلى النار ومثلا لمن يجيء بعدهم .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً أى قدوة لمن بعدهم في الكفر في استحقاق مثل عقوبتهم كما جعلناهم مَثَلًا أى: عبرة وموعظة لِلْآخِرِينَ الذين يعملون مثل أعمالهم..وبذلك نرى في هذه الآيات الكريمة، جانبا من قصة موسى- عليه السلام- مع فرعون وملئه.
ويتجلى في هذا الجانب من القصة طغيان فرعون، واستخفافه بعقول قومه، ومجاهرته بالكذب والفجور.. فكانت عاقبتهم جميعا الدمار والبوار.
ثم انتقلت السورة الكريمة من الحديث عن جانب من قصة موسى، إلى الحديث عن جانب من قصة عيسى- عليه السلام- فقال-تبارك وتعالى-:

فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين: تفسير ابن كثير

وقوله : { فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين } : قال أبو مجلز : { سلفا } لمثل من عمل بعملهم .
وقال هو ومجاهد : { ومثلا } أي عبرة لمن بعدهم .

تفسير القرطبي : معنى الآية 56 من سورة الزخرف

قوله تعالى : فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين .
قوله تعالى ( فجعلناهم سلفا ) أي : جعلنا قوم فرعون سلفا .
قال أبو مجلز : ( سلفا ) لمن عمل عملهم ، ( ومثلا ) لمن يعمل عملهم .
وقال مجاهد : ( سلفا ) إخبارا لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ( ومثلا ) أي : عبرة لهم .
وعنه أيضا ( سلفا ) لكفار قومك يتقدمونهم إلى النار .
قتادة : ( سلفا ) إلى النار ، ( ومثلا ) عظة لمن يأتي بعدهم .
والسلف المتقدم ، يقال : سلف يسلف سلفا ؛ مثل طلب طلبا ، أي : تقدم ومضى .
وسلف له عمل صالح أي : تقدم .
والقوم السلاف المتقدمون .
وسلف الرجل : آباؤه المتقدمون ، والجمع أسلاف وسلاف .
وقراءة العامة ( سلفا ) ( بفتح السين واللام ) جمع سالف ، كخادم وخدم ، وراصد ورصد ، وحارس وحرس .
وقرأ حمزة والكسائي ( سلفا ) ( بضم السين واللام ) .
قال الفراء هو جمع سليف ، نحو سرير وسرر .
وقال أبو حاتم : هو جمع سلف ، نحو خشب وخشب ، وثمر وثمر ، ومعناهما واحد .
وقرأ علي وابن مسعود وعلقمة وأبو وائل والنخعي وحميد بن قيس ( سلفا ) ( بضم السين وفتح اللام ) جمع سلفة ، أي : فرقة متقدمة .
قال المؤرج والنضر بن شميل : ( سلفا ) جمع سلفة ، نحو غرفة وغرف ، وطرفة وطرف ، وظلمة وظلم .