تفسير : بأيكم المفتون [ القلم: 6]

التفسير الميسر : بأيكم المفتون

فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

عندما ينكشف الحق يتضح بأيكم الجنون؟!

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 6

«بأيكم المفتون» مصدر كالمعقول، أي الفتون بمعنى الجنون، أي أبك أم بهم.

تفسير السعدي : بأيكم المفتون

فلما أنزله الله في أعلى المنازل من جميع الوجوه، وكان أعداؤه ينسبون إليه أنه مجنون مفتون قال: { فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ } وقد تبين أنه أهدى الناس، وأكملهم لنفسه ولغيره، وأن أعداءه أضل الناس، [وشر الناس] للناس، وأنهم هم الذين فتنوا عباد الله، وأضلوهم عن سبيله، وكفى بعلم الله بذلك، فإنه هو المحاسب المجازي.

تفسير البغوي : مضمون الآية 6 من سورة القلم

( بأييكم المفتون ) قيل معناه : بأيكم المجنون ، ف " المفتون " مفعول بمعنى المصدر ، كما يقال : ما بفلان مجلود ومعقول ، أي جلادة وعقل .
وهذا معنى قول الضحاك ورواية العوفي عن ابن عباس .
وقيل الباء بمعنى " في " مجازه : فستبصر ويبصرون في أي الفريقين المجنون في فريقك أم في فريقهم ؟ .
وقيل: الباء بمعنى " مع " و " المفتون " هو الشيطان .
[ والمعنى : مع أيكم الشيطان ] مع المؤمنين أم مع الكافرين ؟ وهذا معنى قول مجاهد .
وقال الآخرون : زائدة ، معناه : أيكم المفتون ؟ أي المجنون الذي فتن بالجنون ، وهذا قول قتادة .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والباء فى قوله { بِأَيِّكُمُ .. } يرى بعضهم أنها بمعنى فى .
والمفتون : اسم مفعول ، وهو الذى أصابته فتنة .
أدت إلى جنونه ، والعرب كانوا يقولون للمجنون : فتنته الجن .
أو هو الذى اضطرب أمره واختل تكوينه وضعف تفكيره .. كأولئك المشركين الذين قالوا فى النبى صلى الله عليه وسلم أقوالا لا يقولها عاقل ..أى : لقد ذكرنا لك - أيها الرسول الكريم - أنك بعيد عما اتهمك به الكافرون ، وأن لك عندنا المنزلة التى ليس بعدها منزلة .. وما دام الأمر كذلك فسترى وسنعلم ، وسيرى وسيلعم هؤلاء المشركون ، فى أي قريق منكم الإِصابة بالجنون؟ أفى فريق المؤمنين أم بفريق الكافرين ..قال الجمل فى حاشيته ما ملخصه : قوله : { فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ } قال ابن عباس : فستعلم ويعلمون يوم القيامة حين يتميز الحق من الباطل ، وقيل فى الدنيا بظهور عاقبة أمرك ..{ بِأَيِّكُمُ المفتون } الباء مزيدة فى المبتدأ ، والتقدير : أيكم المفتون ، فزيدت الباء كزيادتها فى نحو : بحسبك درهم ..وقيل : الباء بمعنى " فى " الظرفية ، كقولك : زيد بالبصرة .
أى : فيها .
والمعنى : فى أى فرقة منكم المفتون .
وقيل : المفتون مصدر جاء على مفعول كالمعقول والميسور .
أى ، بأيكم الفتون ..

بأيكم المفتون: تفسير ابن كثير

وقال العوفي ، عن ابن عباس : { بأيكم المفتون } أي: الجنون . وكذا قال مجاهد وغيره . وقال قتادة وغيره : { بأيكم المفتون } أي: أولى بالشيطان .
ومعنى المفتون ظاهر ، أي: الذي قد افتتن عن الحق وضل عنه ، وإنما دخلت الباء في قوله : { بأيكم المفتون } لتدل على تضمين الفعل في قوله : { فستبصر ويبصرون } وتقديره : فستعلم ويعلمون ، أو : فستخبر ويخبرون بأيكم المفتون . والله أعلم .

تفسير القرطبي : معنى الآية 6 من سورة القلم

بأيكم المفتون الباء زائدة ; أي فستبصر ويبصرون أيكم المفتون .
أي الذي فتن بالجنون ; كقوله تعالى : تنبت بالدهن و يشرب بها عباد الله .
وهذا قول قتادة وأبي عبيد والأخفش .
وقال الراجز :نحن بنو جعدة أصحاب الفلج نضرب بالسيف ونرجو بالفرجوقيل : الباء ليست بزائدة ; والمعنى : بأيكم المفتون أي الفتنة .
وهو مصدر على وزن المفعول ، ويكون معناه الفتون ; كما قالوا : ما لفلان مجلود ولا معقول ; أي عقل ولا جلادة .
وقاله الحسن والضحاك وابن عباس .
وقال الراعي :حتى إذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفؤاده معقولاأي عقلا .
وقيل في الكلام تقدير حذف مضاف ; والمعنى : بأيكم فتنة المفتون .
وقال الفراء : الباء بمعنى في ; أي فستبصر ويبصرون في أي الفريقين المجنون ; أبالفرقة التي أنت فيها من المؤمنين أم بالفرقة الأخرى .
والمفتون : المجنون الذي فتنه الشيطان .
وقيل : المفتون المعذب .
من قول العرب : فتنت الذهب بالنار إذا حميته .
ومنه قوله تعالى : يوم هم على النار يفتنون أي يعذبون .
ومعظم السورة نزلت في الوليد بن المغيرة وأبي جهل .
وقيل : المفتون هو الشيطان ; لأنه مفتون في دينه .
وكانوا يقولون : إن به شيطانا ، وعنوا بالمجنون هذا ; فقال الله تعالى : فسيعلمون غدا بأيهم المجنون ; أي الشيطان الذي يحصل من مسه الجنون واختلاط العقل .