إعراب الآية 47 من سورة الواقعة، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 47 من سورة الواقعة.

إعراب القرآن إعراب سورة الواقعة

إعراب وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون

{ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( الواقعة: 47 ) }
﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ﴾: معطوفة بالواو على "كانوا يصرون" الواردة في الآية السابقة، وتعرب إعرابها.
﴿ وهو « كَانُوا﴾: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضم، لاتصاله بواو الجماعة، و"الواو" ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كان"، و"الألف": فارقة يُصِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل».
و { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }
أعرب في الآية السادسة عشرة من سورة "الصافات" و الآية الثانية والثمانين من سورة "المؤمنون" و الآية الخامسة من سورة "الرعد" وهو « أَإِذَا: "الهمزة": حرف استفهام مبنيّ على الفتح، لا محلّ له من الإعراب.
إذا": ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه: "
» ﴿مِتْنَا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل تقديره: نحن.
﴿وكُنَّا﴾: "الواو" حرف عظف، "كُنَّا": فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، و"نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع اسم "كان".
﴿تُرَابًا﴾: خبر الفعل الناقص منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة في آخره.
تُرَابًا}
: وَعِظَامًا: معطوفة بالواو على "ترابًا" وتعرب إعرابها.
﴿أَإِنَّا﴾: الهمزة للاستفهام، حرف مشبّه بالفعل، والضمير المتصل، اسمها في محلّ نصب.
﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: اللام: لام الابتداء - المزحلقة - للتوكيد.
مبعوثون: خبر "إن" مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
و "النون": عوض من تنوين المفرد».
وجملة "كانوا يقولون" في محل رفع معطوفة على جملة "كانوا مترفين".
وجملة "يقولون" في محل نصب خبر "كانوا" الثالث.
وجملة الشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول).
وجملة "متنا" في محل جر مضاف إليه.
وجملة "كنا ترابًا" في محل جر معطوفة على جملة "متنا".
وجملة "إنا لمبعوثون" لا محل لها من الإعراب؛ لأنها استئنافية.

إعراب سورة الواقعة كاملة
الآية 47 من سورة الواقعة مكتوبة بالتشكيل
﴿ وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴾
[الواقعة: 47]

إعراب مركز تفسير: وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون

﴿وَكَانُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَانُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿يَقُولُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.
﴿أَئِذَا﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذَا ) ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿مِتْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَكُنَّا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كُنَّا ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿تُرَابًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَعِظَامًا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عِظَامًا ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿أَإِنَّا﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: "اللَّامُ" الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَبْعُوثُونَ ) خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.


( وَكانُوا ) كان واسمها
( يَقُولُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا وجملة كانوا..

معطوفة على ما قبلها
( أَإِذا ) الهمزة حرف استفهام وإذا ظرفية شرطية غير جازمة
( مِتْنا ) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
( وَكُنَّا ) كان واسمها
( تُراباً ) خبرها والجملة معطوفة على ما قبلها
( وَعِظاماً ) معطوف على ترابا
( أَإِنَّا ) الهمزة حرف استفهام وإن واسمها
( لَمَبْعُوثُونَ ) اللام المزحلقة ومبعوثون خبرها والجملة الاسمية مؤكدة لما قبلها.

إعراب الصفحة 535 كاملة

تفسير الآية 47 - سورة الواقعة

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 47 - سورة الواقعة

وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون

سورة: الواقعة - آية: ( 47 )  - جزء: ( 27 )  -  صفحة: ( 535 )

أوجه البلاغة » وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون :

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47(والإِشارة في قوله : { قبل ذلك } إلى { سموم وحميم وظل من يحموم } [ الواقعة : 42 ، 43 ] بتأويلها بالمذكور ، أي كانوا قبل اليوم وهو ما كانوا عليه في الحياة الدنيا .

والحِنث : الذنب والمعصية وما يتخرج منه ، ومنه قولهم : حنث في يمينه ، أي أهمل ما حلف عليه فجر لنفسه حرجاً .

ويجوز أن يكون الحنث حنث اليمين فإنهم كانوا يقسمون على أن لا بَعثَ ، قال تعالى :

{ وأقسَموا بالله جَهدَ أيمانهم لا يبعثُ الله من يموت } [ النحل : 38 ] ، فذلك من الحنث العظيم ، وقال تعالى : { وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليومنن بها } [ الأنعام : 109 ] وقد جاءتهم آية إعجاز القرآن فلم يؤمنوا به .

والعظيم : القوي في نوعه ، أي الذنب الشديد والحنث العظيم هو الإِشراك بالله . وفي حديث ابن مسعود أنه قال : « قلت : يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال : أن تدعو لله نداً وهو خلقك » وقال تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم } [ لقمان : 13 ] .

ومعنى { يصرون } : يثبتون عليه لا يقبلون زحزحة عنه ، أي لا يضعون للدعوة إلى النظر في بطلان عقيدة الشرك .

وصيغة المضارع في { يصرون } و { يقولون } تفيد تكرر الإصرار والقول منهم . وذكر فعل { كانوا } لإِفادة أن ذلك ديدنهم .

والمراد من قوله : { وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا تراباً } الخ أنهم كانوا يعتقدون استحالة البعث بعد تلك الحالة . ويناظرون في ذلك بأن القول ذلك يستلزم أنهم يعتقدون استحالة البعث .

والاستفهام إنكاري كناية عن الإحالة والاستبعاد ، وتقدم نظير : { أإذا متنا وكنا تراباً } الخ في سورة الصافات .

وقرأ الجمهور { أإذا متنا } بإثبات الاستفهام الأول والثاني ، أي إذا متنا أإنا . وقرأه نافع والكسائي وأبو جعفر بالاستفهام في { أإذا متنا } والإِخبار في { إنّا لمبعوثون } .

تحميل سورة الواقعة mp3 :

سورة الواقعة mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة الواقعة
الواقعة بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
الواقعة بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
الواقعة بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
الواقعة بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
الواقعة بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
الواقعة بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
الواقعة بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
الواقعة بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
الواقعة بصوت فارس عباد
فارس عباد
الواقعة بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب