إعراب : ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون

{ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( النحل: 54 ) }
{ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ }
: أعربت في الآية الكريمة السابقة.
وهو: « ثُمَّ: حرف عطف.
﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهي حرف شرط غير جازم».
" كشف " فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
" وفاعل "كشف" ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
و"الضر": مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿عَنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"كشف".
وجملة "كشف ,,, " في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿إِذَا﴾: حرف فجاءة لا عمل له.
﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بصفة محذوفة من "فريق".
﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جارّ ومجرور للتعظيم متعلّقان بـ"يشركون".
و"هم": ضمير الغائبين مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "يشركون" في محلّ رفع خبر "فريق".

﴿ثُمَّ﴾: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحٍ.
﴿إِذَا﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿كَشَفَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الضُّرَّ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَنْكُمْ﴾: ( عَنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿إِذَا﴾: حَرْفُ فُجَاءَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿فَرِيقٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْكُمْ﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( فَرِيقٌ ).
﴿بِرَبِّهِمْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( رَبِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿يُشْرِكُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ جَوَابُ الشَّرْطِ.

( ثُمَّ ) عاطفة
( إِذا ) ظرف يتضمن معنى الشرط
( كَشَفَ الضُّرَّ ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه
( عَنْكُمْ ) متعلقان بكشف
( إِذا ) الفجائية
( فَرِيقٌ ) مبتدأ
( مِنْكُمْ ) متعلقان بمحذوف صفة لفريق
( بِرَبِّهِمْ ) متعلقان بكشف
( يُشْرِكُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ

إعراب الصفحة 272 كاملة

أوجه البلاغة » ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون :