معنى أ في القرآن

﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى﴾ [الأعلى: 4]
سورة الأعلى الآية 4, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

والذي أخرج المرعى

﴿أخرج﴾: أخرج المرعى: أنبت العشب رطبا غضا. «brings forth»
معنى الآية: ( والذي أخرج المرعى ) أنبت العشب وما ترعاه [ النعم ] من بين أخضر وأصفر وأحمر وأبيض .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ [الأعلى: 5]
سورة الأعلى الآية 5, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

فجعله غثاء أحوى

﴿أحوى﴾: أسود أو أسمر بعد الخضرة. «dark»
معنى الآية: ( فجعله ) بعد الخضرة ( غثاء ) هشيما باليا ، كالغثاء الذي تراه فوق السيل .
( أحوى ) أسود بعد الخضرة ، وذلك أن الكلأ إذا جف ويبس اسود .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى﴾ [الأعلى: 11]
سورة الأعلى الآية 11, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

ويتجنبها الأشقى

﴿الأشقى﴾: الأتعس حالا. «the wretched one»
معنى الآية: "ويتجنبها"، أي يتجنب الذكرى ويتباعد عنها، "الأشقى"، الشقي في علم الله.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى: 14]
سورة الأعلى الآية 14, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

قد أفلح من تزكى

﴿أفلح﴾: ظفر وفاز بالبغية. «has succeeded»
معنى الآية: ( قد أفلح من تزكى ) تطهر من الشرك وقال : لا إله إلا الله .
هذا قول عطاء وعكرمة ، ورواية الوالبي وسعيد بن جبير عن ابن عباس وقال الحسن : من كان عمله زاكيا .
وقال آخرون : هو صدقة الفطر ، روي عن أبي سعيد الخدري في قوله : " قد أفلح من تزكى " قال : أعطى صدقة الفطر .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [الأعلى: 17]
سورة الأعلى الآية 17, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

والآخرة خير وأبقى

﴿وأبقى﴾: وأدوم. «and ever lasting»
معنى الآية: ( والآخرة خير وأبقى ) قال عرفجة الأشجعي : كنا عند ابن مسعود فقرأ هذه الآية ، فقال لنا : أتدرون لم آثرنا الحياة الدنيا على الآخرة ؟ قلنا : لا قال : لأن الدنيا أحضرت ، وعجل لنا طعامها وشرابها ونساؤها ولذاتها وبهجتها ، وأن الآخرة نعتت لنا ، وزويت عنا فأحببنا العاجل وتركنا الآجل .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية