حتى أستأمر تاجر بني فلان

حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الفتن، وأشراط الساعة

باب بين يدي الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة والقلم، وقطع الأرحام، وظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق

عن عمرو بن تغلب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر، وتفشو التجارة، ويظهر العلم، ويبيع الرجل البيع، فيقول: لا حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد».

صحيح: رواه النسائي (٤٤٥٦)، والحاكم (٢/ ٧)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٤٠٥) كلهم من حديث وهب بن جرير قال: حدثني أبي، عن يونس، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في صحيحه، عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من أشراط الساعة أن يفشو المال ويكثر، وتفشو التجارة، ويظهر العلم، و يبيع الرجل البيع، فيقول: لا حتى أستأمر تاجر بني فلان، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد».

أولاً. شرح المفردات:

● أشراط الساعة: علاماتها ودلائلها التي تسبق قيامها.
● يفشو المال: ينتشر ويعم بين الناس.
● يكثر: يزداد غزارة ووفرة.
● تفشو التجارة: تنتشر وتعم بين الناس، ويصبح الجميع تقريباً يتاجر.
● يظهر العلم: يقصد به هنا علم الدين، حيث ينتشر بين الناس، لكن قد يكون مع انتشاره قلة في العمل به.
● يبيع الرجل البيع: عندما يريد أحدهم بيع سلعة.
● لا حتى أستأمر تاجر بني فلان: يقول البائع للمشتري: لا أبيعك حتى أستشير تاجراً معيناً (مشهوراً أو ذا نفوذ)، مما يدل على سيطرة كبار التجار على السوق.
● الحي العظيم: القرية أو المدينة الكبيرة.
● الكَاتِب: الشخص الذي يحسن الكتابة والقراءة.
● فلا يوجد: لا يُعثر عليه، لندرة من يجيد القراءة والكتابة مع انتشار الجهل بهما رغم ظهور العلم النظري.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن بعض علامات قرب قيام الساعة، وهي أمور قد تبدو للبعض إيجابية لكنها في حقيقتها تدل على خلل في الموازين الاجتماعية والدينية.
1- كثرة المال وانتشاره: ليس المقصود مجرد الوفرة، ولكن أن يصبح المال غاية في ذاته، فيكثر حتى يطغى على القيم، ويصبح هم الناس جمعه وإنفاقه في غير طاعة الله، مع أن الأصل أن المال وسيلة للعبادة والعمران.
2- انتشار التجارة: يصبح الناس كلهم تقريباً تجاراً، وتسيطر روح المادة على المجتمع، حتى ينسى الكثيرون الآخرة ويشغلهم التكاثر بالدنيا، مصداقاً لقوله تعالى: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ).
3- ظهور العلم: هنا إشكال، فكيف يكون ظهور العلم من أشراط الساعة؟
- المقصود: انتشار علم الدين ظاهرياً (كثرة الكتب، والمحاضرات، والمدارس) ولكن مع قلة العمل به، أو تحوله لمجرد نظريات لا تُطَبَّق، أو ظهور علم لا ينفع (كعلم للجدل والمراء). وقد يكون انتشار العلم وسهولة الحصول عليه سبباً في أن يُتَّخذ وسيلة للرياء والتفاخر، لا للتقوى والعمل.
4- استشارة تاجر معين في البيع: هذه من أغرب العلامات، حيث يفقد الإنسان استقلاليته في قراراته البسيطة، ويصبح تابعاً لكبار التجار أو أصحاب النفوذ الاقتصادي، حتى في أبيع الأمور. وهذا يدل على:
- سيطرة أصحاب رؤوس الأموال على حياة الناس.
- ذهاب الثقة بالنفس، والاتكالية على الآخرين.
- تحكم قلة من الناس في مصالح العامة.
5- طلب الكاتب في الحي العظيم فلا يوجد: مع انتشار العلم النظري، يقل العلم العملي النافع (كتعلم الكتابة والحساب)، أو يصبح الناس متخصصين في علوم دقيقة ولكنهم جاهلون بأبسط المهارات الحياتية. وقد يكون المقصود أن العلم "الشرعي" يظهر، ولكن العلوم النافعة الدنيوية (كفنون الكتابة والإدارة) تقل بسبب انشغال الناس بالتكاثر المادي والتجارة، فيصبحون أميين عملياً رغم توفر المعلومات.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التحذير من الغرور بالمال والتجارة: فلا ينبغي للمسلم أن ينشغل بالدنيا حتى تنسيه الآخرة، وأن يتذكر أن المال زائل، وأن التجارة الرابحة هي طاعة الله.
2- الفرق بين ظهور العلم والعمل به: فالعلم ليس مجرد حفظ معلومات، ولكن تطبيق وتقوى وخشية لله.
3- خطر سيطرة الاقتصاد على حياة الناس: حتى في القرارات الشخصية، مما يفقد المجتمع استقلاليته وأخلاقه.
4- التوازن في الحياة: بين الدين والدنيا، بين العلم النظري والعمل العملي، بين التخصص والإلمام بالضروريات.
5- أن هذه العلامات من أدلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم: فقد أخبر بأمور وقعت في زماننا هذا بشكل واضح، مما يزيد المؤمن يقيناً.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تدل على أن بعض أشراط الساعة قد تكون أموراً حسية ظاهرها الخير ولكن باطنها خلل في الأمة.
- ينبغي للمسلم أن يتعامل مع هذه العلامات على أنها تذكير بالاستعداد للآخرة، لا للتشاؤم أو اليأس.
- من الحكم في هذه العلامات: أن تكون عبرة للمؤمن ليتفقد نفسه، ويصحح مساره، ولا ينخدع بالزخرف الزائل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٤٤٥٦)، والحاكم (٢/ ٧)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٤٠٥) كلهم من حديث وهب بن جرير قال: حدثني أبي، عن يونس، عن الحسن، عن عمرو بن تغلب، فذكره. واللفظ للنسائي.
واقتصر الحاكم على قوله: «وتفشو التجارة». وأما الخطابي فجعل قوله: «ويبيع الرجل البيع» إلى آخره من قول عمرو بن تغلب.
وإسناده صحيح. والكلام عليه مبسوط في البيوع.
وقوله: «ويظهر العلم» يفسره قوله: «وفشو القلم» كما في الحديث السابق، ولعل المراد كثرة الكتابات. واللَّه أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 214 من أصل 409 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

📜 حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حتى أستأمر تاجر بني فلان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية