أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

عن كعب بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: «إنَّ أرواح الشهداء في طير خضر تعلقُ من ثمرة الجنّة أو شجر الجنّة».

صحيح: رواه الترمذيّ (١٦٤١) عن ابن أبي عمر - وأحمد (٢٧١٦٦) - كلاهما عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن عمرو بن دينار، عن الزّهريّ، عن ابن كعب بن مالك (واسمه عبد الرحمن) عن أبيه .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن كعب بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: «إنَّ أرواح الشهداء في طير خضر تعلقُ من ثمرة الجنّة أو شجر الجنّة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ مِنْ ثَمَرَةِ الْجَنَّةِ أَوْ شَجَرِ الْجَنَّةِ».

أولاً. شرح المفردات:

● الشهداء: هم الذين قُتِلوا في سبيل الله دفاعاً عن دينه ونصرةً للحق.
● في طير خضر: أي أن أرواحهم قد جُعلت في أجسام طيور خضراء اللون.
● تعلق: أي تأكل وتقتات.
● من ثمرة الجنة أو شجر الجنة: أي أن رزقها ومعيشتها من ثمار وشجر الجنة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن مكانة الشهداء عند الله تعالى، وكيف كرمهم بعد استشهادهم. فليست أرواحهم في برزخ الانتظار كغيرهم، بل قد خصها الله بمكانة عالية:
● "في طير خضر": اللون الأخضر هو لون النضرة والبهجة والجمال، وهو من ألوان الجنة، كما قال تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ} [الإنسان: 21]. فجعل أرواحهم في هذه الهيئة الجميلة المبهرة تدل على الكرامة والنعيم الذي هم فيه.
● "تعلق من ثمرة الجنة أو شجر الجنة": أي أن طعامها وشرابها من نعيم الجنة الذي لا ينفد، فهي تتنقل في الجنة حيث تشاء، وتأكل من أي ثمرة تشتهي. وهذا أعلى درجات النعيم والكرامة.
وهذا كله قبل يوم القيامة، فهم ينعمون في حياة برزخية خاصة بهم، تليق بفضلهم ومكانتهم عند الله تعالى، إلى أن تقوم الساعة فيدخلون الجنة مع المؤمنين.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- علو منزلة الشهيد عند الله: يوضح الحديث المكانة السامية التي يمنحها الله للشهيد، حيث يكرمه فور استشهاده بنعيم لا يعلمه إلا الله.
2- الحياة البرزخية حقيقة: يؤكد الحديث أن الموت ليس فناءً، بل هناك حياة أخرى في البرزخ ينتقل إليها الإنسان، ويكون فيها إما منعمًا أو معذبًا بحسب عمله.
3- الترغيب في الجهاد والشهادة: يعد هذا الحديث من أعظم الحوافز التي تشحذ الهمم، وتدفع المؤمن للتضحية بنفسه في سبيل الله، طمعاً في هذه الكرامة العظيمة.
4- تقدير الشهداء واحترامهم: يجب على الأمة أن توقر شهداءها وتذكر فضلهم، فهم قدموا أغلى ما يملكون فداءً للدين والحق.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الشهيد لا يُغسَّل ولا يُكفَّن إلا في ثيابه التي قُتِل فيها، ويُصلَّى عليه ويدفن، وهو من أهل الجنة.
- ليس فقط من قُتِل في المعركة هو الشهيد، بل هناك أنواع أخرى للشهادة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى، كالمطعون والمبطون والغريق etc.
- هذا النعيم هو للشهيد الصادق في نيته، الذي قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، لا للمراءاة أو طلباً للغنيمة الدنيوية.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، وأن يكتب لنا الشهادة في سبيله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (١٦٤١) عن ابن أبي عمر - وأحمد (٢٧١٦٦) - كلاهما عن سفيان (هو ابن عيينة)، عن عمرو بن دينار، عن الزّهريّ، عن ابن كعب بن مالك (واسمه عبد الرحمن) عن أبيه .. فذكره.
وزاد أحمد: وقرئ على سفيان: «نسمة تعلق في ثمرة أو شجر الجنّة».
قال الترمذيّ: «هذا حديث حسن صحيح».
قال الأعظمي: هو كما قال، إِلَّا أن الحميدي (٨٧٣) رواه عن سفيان بلفظ: «إنَّ نسمة المؤمن طائر خضر تعلق من ثمر الجنّة» وفي أوله قصة.
وكذلك رواه غير واحد من أصحاب الزّهريّ، عن الزهري بلفظ: «نسمة المؤمن» أو «نسمة المسلم» منهم:
- مالك في الموطأ (٥٦٦)، ومن طريقه النسائيّ (٢٠٧٣)، وابن ماجة (٤٢٧١).
- ومعمر وحديثه عند أحمد (١٥٧٧٦).
- والليث بن سعد وحديثه عند ابن حبَّان (٤٦٥٧).
قالوا: «إنَّما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنّة حتَّى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه» أو نحوه.
قال ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٥٨ - ٥٩): «وأمّا قوله»نسمة المؤمن«والنسمة ههنا: الروح يدل على ذلك قوله ﷺ في الحديث نفسه: «حتَّى يرجعه الله إلى جسده يوم القيامة» وأصل هذه
اللفظة أعني النسمة: الإنسان بعينه وإنما قيل للإنسان: نسمة - والله أعلم - لأن حياة الإنسان بروحه، فإذا فارقه عُدِم أو صار كالمعدوم».
وقوله: «تعلق في شجر الجنّة» يروى بفتح اللام - وهو الأكثر - ويروى بضم اللام والمعنى وأحد وهو: الأكل والرعي يقول: تأكل من ثمار الجنّة وترعى وتسرح بين أشجارها.
وذهب بعض أهل العلم - منهم ابن حبَّان - إلى أن المراد بالنسمة هنا نسمة الشهيد دون غيره هو الذي ذهب إليه أبو عمر في التمهيد (١١/ ٦٤) ورجّحه.
وقال غيرهم: بل هو عام لكل نسمة مؤمنة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 377 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

📜 حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية