لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

عن محمد بن عبد الله بن جحش قال: كنا جلوسًا بفناء المسجد حيث توضع الجنائز، ورسول الله ﷺ جالس بين ظهرينا فرفع رسول الله ﷺ بصره قبل السماء فنظر ثمّ طأطأ بصره ووضع يده على جبهته ثمّ قال: «سبحان الله سبحان الله! ماذا نزل من التشديد» قال: فسكتنا يومنا وليلتنا فلم نرها خيرًا حتَّى أصبحنا قال محمد: فسألت رسول الله ﷺ ما التشديد الذي نزل؟ قال: «في الدين، والذي نفس محمد بيده؟ لو أن رجلًا قتل في سبيل الله ثمّ عاش، ثمّ قتل في سبيل الله ثمّ عاش، ثمّ قتل في سبيل الله ثمّ عاش وعليه دين ما دخل الجنّة حتَّى يقضي دينه».

حسن: رواه النسائيّ (٤٦٨٤)، وأحمد (٢٢٤٩٣)، والحاكم (٢/ ٢٥) كلّهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول. هذا حديث عظيم فيه تحذير نبوي شديد من خطر الدين وترك قضائه، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والنسائي في السنن الكبرى، والحاكم في المستدرك، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### ثانياً. شرح المفردات
● بفناء المسجد: يعني ساحة المسجد أو الفضاء المحيط به.
● طأطأ بصره: خفض نظره وغمضه أو أطرق.
● وضع يده على جبهته: إشارة إلى التأثر الشديد والتفكر والاهتمام.
● سبحان الله سبحان الله: تعظيم لله وتنزيه له عن كل نقص، وتقال عند التعجب من عظمة الأمر.
● ماذا نزل من التشديد: أي ما هذا التشديد العظيم الذي نزل في الوحي.
● في الدين: المقصود هنا الدَّيْن المالي، وليس دين الإسلام. (وهذه من المشترك اللفظي في اللغة).
● لو أن رجلًا قتل في سبيل الله ثم عاش...: التعبير بـ "ثم عاش" للدلالة على تكرار الاستشهاد والعودة إلى الحياة افتراضاً لتكرار الأجر.
● ما دخل الجنة حتى يقضي دينه: شرط لدخول الجنة وهو قضاء الدين.
### ثالثاً. شرح الحديث
يصف لنا الصحابي محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه مشهداً مؤثراً، حيث كانوا جالسين عند مكان توضع فيه الجنائز (ربما للاعتبار والاتعاظ)، وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بينهم. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء (وهي هيئة تتشكل عند نزول الوحي أو عند تلقي أمر عظيم)، ثم خفض بصره ووضع يده على جبهته - وهي حركة تدل على التأثر العميق والتفكر في عظمة ما نزل - ثم قال: "سبحان الله! ماذا نزل من التشديد".
سكت الصحابة من هول ما سمعوا وانتظروا ليعرفوا ما هذا التشديد، حتى سأل الراوي النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي، فأخبره أن هذا التشديد هو في أمر الدين (الدَّيْن).
ثم أقسم النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه - وهو أعظم قسم - على أن الرجل لو استشهد في سبيل الله ثم عاد حياً، ثم استشهد again، ثم عاد حياً، ثم استشهد مرة ثالثة (وهذا تكرار افتراضي لبيان عظمة الأجر ومضاعفة الفضل)، ولكن إن كان عليه دين، فإنه لن يدخل الجنة حتى يُقضى دينه.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- خطورة الدين وشدة وعيده: الحديث يظهر أن الدين أمر خطير جداً، حتى أن تكرار الاستشهاد في سبيل الله - وهو من أعظم الأعمال - لا يُكفّر عن إثم ترك الدين أو عدم قضائه.
2- أهمية قضاء الدين: يجب على المسلم أن يحرص على قضاء ديونه قبل كل شيء، وأن يجعل ذلك من أولوياته.
3- حرمة أموال الناس: الحديث يؤكد على حرمة أموال الناس وأن الله شديد المحاسبة عليها.
4- التشديد النبوي في أمر المعاملات المالية: النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بأمر المعاملات المالية ويحذر منها أشد التحذير.
5- أن الشهادة في سبيل الله تكفر الذنوب إلا الدين: كما في حديث آخر "يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين". فالدين لا يسقط حتى بالشهادة.
6- ضرورة الكتابة والتحفظ في الديون: يستفاد من هذا وجوب التوثيق والتحفظ في المعاملات المالية حتى لا تضيع الحقوق.

خامساً:

تطبيقات عملية
- على المسلم أن يتجنب الديون إلا للضرورة القصوى.
- إذا اقترض، فيجب أن ينوي القضاء ويكون صادقاً في نيته.
- يوصى بالإسراع في قضاء الدين وعدم تأخيره.
- من عليه دين ويخشى الموت قبل قضائه، فعليه أن يوصي به أو يخلف ضماناً.
- الدعاء بالبركة والاعتدال في الإنفاق حتى لا يقع في الديون.
أسأل الله أن يعيننا على قضاء حقوق عباده، وأن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائيّ (٤٦٨٤)، وأحمد (٢٢٤٩٣)، والحاكم (٢/ ٢٥) كلّهم من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي كثير مولى محمد بن جحش .. فذكره.
قال الحاكم: صحيح الإسناد.
وإسناده حسن من أجل أبي كثير مولى آل جحش، ويقال: مولى الليثيين، ويقال: مولى الأسلميين، ويقال: مولى الأشجعيين، فقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبَّان في ثقات التابعين (٥/ ٥٧٠)، وحسّن الدَّارقطنيّ إسنادًا هو فيه، كما في إتحاف المهرة (١٣/ ١٣٨) ولم يثبت فيه ما يُترك حديثه من أجله فهو حسن الحديث، وأمّا ابن حجر فقال في التقريب: «ثقة» والصواب أنه صدوق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 385 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

📜 حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لو قتل في سبيل الله ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية