فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم | الآية 28 من سورة الذاريات

﴿فَأَوْجَسَ﴾ فأضمرَ في نفسه ﴿مِنْهُمْ خِيفَةً﴾ لأنه ظنَّهم أعداءً؛ لعدم أكلِهم، ولغرابةِ شكلِهم ﴿قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ﴾ هو إسحاقُ عليه السلام ﴿عَلِيم﴾ يكمُلُ علمُه إذا بلغ.

ولكن إبراهيم مع هذا العرض الحسن، والكرم الواضح، لم يجد من ضيوفه استجابة لدعوته.
فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً أى: فأضمر في نفسه خوفا منهم حين رأى إعراضا عن طعامه، مع حضهم على الأكل منه، ومع جودة هذا الطعام.
وهنا كشف الملائكة له عن ذواتهم فقالوا لا تَخَفْ أى: لا تخف فإنا رسل الله وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ أى: وبشروه بغلام سيولد له، وسيكون كثير العلم عند ما يبلغ سن الرشد، وهذا الغلام إسحاق- عليه السلام-.

قوله تعالى : فأوجس منهم خيفة أي أحس منهم في نفسه خوفا .
وقيل : أضمر لما لم يتحرموا بطعامه .
ومن أخلاق الناس أن من تحرم بطعام إنسان أمنه .
وقال عمرو بن دينار : قالت الملائكة : لا نأكل إلا بالثمن .
قال : كلوا وأدوا ثمنه .
قالوا : وما ثمنه ؟ قال : تسمون الله إذا أكلتم وتحمدونه إذا فرغتم .
فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : لهذا اتخذك الله خليلا .
وقد تقدم هذا في " هود " ولما رأوا ما بإبراهيم من الخوف قالوا " لا تخف " وأعلموه أنهم ملائكة الله ورسله .
وبشروه بغلام عليم أي بولد يولد له من سارة زوجته .
وقيل : لما أخبروه أنهم ملائكة لم يصدقهم ، فدعوا الله فأحيا العجل الذي قربه إليهم .
وروى عون بن أبي شداد : أن جبريل مسح العجل بجناحه ، فقام يدرج حتى لحق بأمه وأم العجل في الدار .
ومعنى " عليم " أي يكون بعد بلوغه من أولي العلم بالله وبدينه .
والجمهور على أن المبشر به هو إسحاق .
وقال مجاهد وحده : هو إسماعيل وليس بشيء فإن الله تعالى يقول : وبشرناه بإسحاق وهذا نص .