هذا فليذوقوه حميم وغساق | الآية 57 من سورة ص

﴿هَذَا﴾ أي: العذابُ ﴿فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ﴾ وهو الماءُ الحارُّ، البالغُ النهايةَ في الحرِّ ﴿وَغَسَّاق﴾ الزمهريرُ يحرقُهم ببردِه، وقيل: هو ما يسيلُ من القيحِ من جلودِ أهلِ النار.

هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ واسم الإشارة هنا مرفوع على الابتداء، وخبره قوله حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ، وما بينهما اعتراض.
والحميم: الماء الذي بلغ النهاية في الحرارة.
والغساق: صديد يسيل من أجساد أهل النار.
مأخوذ من قولهم غسق الجرح- كضرب وسمع- غسقانا إذا سال منه الصديد وما يشبهه.
أى: هذا هو عذابنا الذي أعددناه لهم، يتمثل في ماء بلغ الغاية في الحرارة، وفي قيح وصديد يسيلان من أجسادهم، فليذوقوا كل ذلك جزاء كفرهم وجحودهم.

قوله تعالى : هذا فليذوقوه حميم وغساق هذا في موضع رفع بالابتداء ، و " فليذوقوه " في موضع الخبر ، ودخلت الفاء للتنبيه الذي في " هذا " فيوقف على " فليذوقوه " ويرتفع " حميم " على تقدير هذا حميم .
قال النحاس : ويجوز أن يكون المعنى : الأمر هذا ، وحميم وغساق إذا لم تجعلهما خبرا فرفعهما على معنى : هو حميم وغساق .
والفراء يرفعهما بمعنى : منه حميم ومنه غساق ، وأنشد :حتى إذا ما أضاء الصبح في غلس وغودر البقل ملوي ومحصودوقال آخر :لها متاع وأعوان غدون به قتب وغرب إذا ما أفرغ انسحقاويجوز أن يكون " هذا " في موضع نصب بإضمار فعل يفسره " فليذوقوه " كما تقول : زيدا اضربه .
والنصب في هذا أولى ، فيوقف على " فليذوقوه " وتبتدئ " حميم وغساق " على تقدير : الأمر حميم وغساق .
وقراءة أهل المدينة وأهل البصرة وبعض الكوفيين بتخفيف السين في " وغساق " .
وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي " وغساق " بالتشديد ، وهما لغتان بمعنى واحد في قول الأخفش .
وقيل : معناهما مختلف ، فمن خفف فهو اسم مثل عذاب وجواب وصواب ، ومن شدد قال : هو اسم فاعل نقل إلى فعال للمبالغة ، نحو ضراب وقتال ، وهو فعال من غسق يغسق فهو غساق وغاسق .
قال ابن عباس : هو الزمهرير يخوفهم ببرده .
وقال مجاهد ومقاتل : هو الثلج البارد الذي قد انتهى برده .
وقال غيرهما : إنه يحرق ببرده كما يحرق الحميم بحره .
وقال عبد الله بن عمرو : هو قيح غليظ لو وقع منه شيء بالمشرق لأنتن من في المغرب ، ولو وقع منه شيء في المغرب لأنتن من في المشرق .
وقال قتادة : هو ما يسيل من فروج الزناة ومن نتن لحوم الكفرة وجلودهم من الصديد والقيح والنتن .
وقال محمد بن كعب : هو عصارة أهل النار .
وهذا القول أشبه باللغة ، يقال : غسق الجرح يغسق غسقا إذا خرج منه ماء أصفر ، قال الشاعر :إذا ما تذكرت الحياة وطيبها إلي جرى دمع من الليل غاسقأي : بارد .
ويقال : ليل غاسق ; لأنه أبرد من النهار .
وقال السدي : الغساق الذي يسيل من أعينهم ودموعهم يسقونه مع الحميم .
وقال ابن زيد : الحميم دموع أعينهم ، يجمع في حياض النار فيسقونه ، والصديد الذي يخرج من جلودهم .
والاختيار على هذا " وغساق " حتى يكون مثل سيال .
وقال كعب : الغساق عين في جهنم يسيل إليها سم كل ذي حمة من عقرب وحية .
وقيل : هو مأخوذ من الظلمة والسواد .
والغسق أول ظلمة الليل ، وقد غسق الليل يغسق إذا أظلم .
وفي الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : قال لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا .
قلت : وهذا أشبه على الاشتقاق الأول كما بينا ، إلا أنه يحتمل أن يكون الغساق مع سيلانه أسود مظلما ، فيصح الاشتقاقان .
والله أعلم .