تفسير : ثم كان علقة فخلق فسوى [ القيامة: 38]

التفسير الميسر : ثم كان علقة فخلق فسوى

أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟ ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام، ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى، أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه - سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ثم كان بعد ذلك قطعة من دم جامد، ثم خلقه الله، وجعل خلقه سويًّا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 38

«ثم كان» المني «علقة فخلق» الله منها الإنسان «فسوى» عدل أعضاءه.

تفسير السعدي : ثم كان علقة فخلق فسوى

[ ثُمَّ كَانَ } بعد المني { عَلَقَةً }- أي: دما، { فَخَلَقَ } الله منها الحيوان وسواه- أي: أتقنه وأحكمه،

تفسير البغوي : مضمون الآية 38 من سورة القيامة

"ثم كان علقةً فخلق فسوى"، فجعل فيه الروح فسوى خلقه.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم كانَ بعد ذلك عَلَقَةً أى: قطعة دم متجمد فَخَلَقَ فَسَوَّى أى: فخلقه الله-تبارك وتعالى- خلقا آخر بقدرته، وسواه في أحسن تقويم، كما قال: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ...

ثم كان علقة فخلق فسوى: تفسير ابن كثير

أي فصار علقة ثم مضغة ثم شكل ونفخ فيه الروح فصار خلقا آخر سويا سليم الأعضاء ذكرا أو أنثى بإذن الله وتقديره؟.

تفسير القرطبي : معنى الآية 38 من سورة القيامة

ثم كان علقة أي دما بعد النطفة ، أي قد رتبه تعالى بهذا كله على خسة قدره .
ثم قال : فخلق أي فقدر فسوى أي فسواه تسوية ، وعدله تعديلا ، بجعل الروح فيه