تفسير : وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار [ ص: 47]

التفسير الميسر : وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار

إنا خصصناهم بخاصة عظيمة، حيث جعلنا ذكرى الدار الآخرة في قلوبهم، فعملوا لها بطاعتنا، ودعوا الناس إليها، وذكَّروهم بها. وإنهم عندنا لمن الذين اخترناهم لطاعتنا، واصطفيناهم لرسالتنا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وإنهم عندنا لممن اصطفيناهم لطاعتنا وعبادتنا، واخترناهم لحمل رسالتنا وتبليغها للناس.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 47

«وإنهم عندنا لمن المصطفين» المختارين «الأخيار» جمع خيّر بالتشديد.

تفسير السعدي : وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار

{ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ } الذين اصطفاهم اللّه من صفوة خلقه، { الْأَخْيَارِ } الذين لهم كل خلق كريم، وعمل مستقيم.

تفسير البغوي : مضمون الآية 47 من سورة ص

" وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار "

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم أثنى عليهم- سبحانه - بثناء آخر فقال: وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ.
أى: وإن هؤلاء العباد، لهم عندنا ممن اصطفيناهم لحمل رسالتنا، واخترناهم لتبليغ دعوتنا.
ومن العباد الأخيار.
أى: الذين يفضلون على غيرهم في المناقب الحميدة، والصفات الكريمة.
جمع خير- بإسكان الياء- أفعل تفضيل.

وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار: تفسير ابن كثير

وقوله : { وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار } أي: لمن المختارين المجتبين الأخيار فهم أخيار مختارون .

تفسير القرطبي : معنى الآية 47 من سورة ص

أي الذين اصطفاهم من الأدناس واختارهم لرسالته ومصطفين جمع مصطفى والأصل مصتفى وقد مضى في [ البقرة ] عند قوله : " إن الله اصطفى لكم الدين " [ البقرة : 132 ] " والأخيار " جمع خير .
وقرأ الأعمش وعبد الوارث والحسن وعيسى الثقفي " أولي الأيد " بغير ياء في الوصل والوقف على معنى أولي القوة في طاعة الله .
ويجوز أن يكون كمعنى قراءة الجماعة وحذف الياء تخفيفا .