معنى ت في القرآن

﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ [النبأ: 1]
سورة النبأ الآية 1, الترجمة, قراءة النبأ مكية

عم يتساءلون

﴿يتساءلون﴾: يسأل بعضهم بعضاً «are they asking one another»
معنى الآية: مكية( عم ) أصله : " عن ما " فأدغمت النون في الميم وحذفت ألف " ما " [ كقوله ] " فيم " و " بم " ؟ ( يتساءلون ) أي : عن أي شيء يتساءلون ، هؤلاء المشركون ؟ وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما دعاهم إلى التوحيد وأخبرهم بالبعث بعد الموت ، وتلا عليهم القرآن جعلوا يتساءلون بينهم فيقولون : ماذا جاء به محمد ؟ قال الزجاج : اللفظ لفظ استفهام ومعناه التفخيم ، كما تقول : أي شيء زيد ؟ إذا عظمت [ أمره ] وشأنه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ [النبأ: 3]
سورة النبأ الآية 3, الترجمة, قراءة النبأ مكية

الذي هم فيه مختلفون

﴿مختلفون﴾: مضطربون متفاوتون فمنهم شاك ومنهم مكذب «(in) disagreement»
معنى الآية: "الذي هم فيه مختلفون"، فمصدق ومكذب.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾ [النبأ: 7]
سورة النبأ الآية 7, الترجمة, قراءة النبأ مكية

والجبال أوتادا

﴿أوتادا﴾: جمعُ وَتَدٍ، وهو ما يُغْرَزُ في أرضٍ أو جدارٍ من الخشب أو الحديدِ ليُشدّ به شيءٌ ويربط به «(as) pegs»
معنى الآية: "والجبال أوتاداً"، للأرض حتى لا تميد.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا﴾ [النبأ: 9]
سورة النبأ الآية 9, الترجمة, قراءة النبأ مكية

وجعلنا نومكم سباتا

﴿سباتا﴾: راحة وسكوناً «(for) rest»
معنى الآية: "وجعلنا نومكم سباتاً"، أي راحة لأبدانكم.
قال الزجاج: السبات: أن ينقطع عن الحركة والروح فيه.
وقيل: معناه جعلنا نومكم قطعاً لأعمالكم، لأن أصل السبت: القطع.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا﴾ [النبأ: 14]
سورة النبأ الآية 14, الترجمة, قراءة النبأ مكية

وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا

﴿المعصرات﴾: السحب تعتصرها الرياح فتمطر «the rain clouds»
معنى الآية: ( وأنزلنا من المعصرات ) قال مجاهد ، وقتادة ، ومقاتل ، والكلبي : يعني الرياح التي تعصر السحاب ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس .
قال الأزهري : هي الرياح ذوات الأعاصير ، فعلى هذا التأويل تكون " من " بمعنى الباء أي بالمعصرات ، وذلك أن الريح تستدر المطر .
وقال أبو العالية ، والربيع ، والضحاك : المعصرات هي السحاب وهي رواية الوالبي عن ابن عباس .
قال الفراء : [ المعصرات السحائب ] [ التي ] تتحلب بالمطر ولا تمطر ، كالمرأة المعصر هي التي دنا حيضها ولم تحض .
وقال ابن كيسان : هي المغيثات من قوله فيه يغاث الناس وفيه يعصرونوقال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، ومقاتل بن حيان : من المعصرات أي من السماوات .
( ماء ثجاجا ) أي صبابا ، وقال مجاهد : مدرارا .
وقال قتادة : متتابعا يتلو بعضه بعضا .
وقال ابن زيد : كثيرا .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية