القراءة في ركعتي الفجر - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب ما جاء في القراءة في ركعتي الفجر
وفي رواية في الثانية: ﴿تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران: ٦٤].
صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٢٧) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، والرواية الثانية من طريق أبي خالد الأحْمَر، كلاهما عن عثمان بن حكيم الأنصاري، قال: أخبرني سعيد بن يسار، أن ابن عباس أخبره فذكر الحديث.
وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٢٦) قال: حدثني محمد بن عبَّاد وابن أبي عمر، قالا: حدثنا مروان بن معاوية، عن يزيد (وهو ابن كيسان) عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكر الحديث.
والمقصود من هذه القراءة في ركعتي سنة الفجر.
حسن: رواه أبو داود (١٢٦٠) عن محمد بن الصباح بن سفيان، حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عمر - يعني ابن موسى -، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.
ورواه أيضا البيهقي (٣/ ٤٣) من وجه آخر عن عبد العزيز بن محمد وهو الدراورديّ. وإسناده حسن من أجل عثمان بن عمر بن موسى التيمي المدني، كان قاضيا بالمدينة، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٢٠٠). وذكره البخاري في «تاريخ الكبير» وقال: «أُراه يعدّ في أهل المدينة».
قال ابن بكار: «أمّه أمّ ولد، وكان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد، ثم ولاه أمير
المؤمنين المنصور قضاءه، وكان مع المنصور حتى مات بالحيرة قبل أن يبني أمير المؤمنين مدينة السلام». فمثله يحسّن حديثه، وخاصة إذا كان له أصول صحيحة.
وكذلك فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وهو حسن الحديث أيضًا.
صحيح: رواه الترمذي (٤١٧)، وابن ماجه (١١٤٩) كلاهما من طريق أبي أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر فذكره.
قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن، لا نعرفه من حديث الثوري، عن أبي إسحاق إلا من حديث أبي أحمد، والمعروف عند الناس حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، وقد رُوِيَ عن أبي أحمد عن إسرائيل هذا الحديث أيضًا. وأبو أحمد الزبيري ثقة حافظ. قال: سمعت بندار يقول: ما رأيت أحدًا أحسن حفظًا من أبي أحمد الزبيري، وأبو أحمد اسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي الأسدي». انتهى.
ورواه النسائي (٩٩٢) من وجه آخر عن أبي الجوَّاب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: رَمَقْتُ رسول الله ﷺ عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
وأبو الجوَّاب اسمه: أحوص بن جوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو، الضبي، قال ابن معين ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق.
وعمار بن رُزيق - مصغر - الضبي أو التيمي، وثقه يحيى بن معين، وأبو زرعة الرازيّ، وقال أبو حاتم: «لا بأس به».
فقال طلحة: فأنا أَستَحِبُّ أن أقرأ بهاتين السورتين في هاتين الركعتين.
حسن: أخرجه ابن حبان (٢٤٦٠) فقال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، قال: سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر بن عبد الله فذكر الحديث.
ورواه أيضًا الطحاوي في شرحه (١/ ٢٩٨) عن محمد بن إبراهيم البغدادي، عن يحيى بن معين
به مثله.
وإسناده حسن فإن يحيى بن عبد الله بن يزيد وشيخه طلحة بن خراش «صدوقان».
وفي الباب ما رُوي عن ابن مسعود. رواه الترمذي وغيره، وفيه عبد الملك بن الوليد بن معدان ضعيف.
وكذلك لا يصح ما رُوي عن عائشة أيضًا في هذا الباب.
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 203 من أصل 423 باباً
- 178 باب ما جاء في إمامة النساء للنساء
- 179 باب أمر النساء أن لا يرفعنَ رؤوسهُنَّ من السجود حتى يرفع الرجالُ
- 180 باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ ّ
- 181 باب ما روي في فضيلة أربعين صلاة في جماعة
- 182 باب ما جاء في وجوب صلاة الجماعة والتشديد في تركها بغير عذر
- 183 باب ما جاء في حضور الجماعة على من سمع النداء
- 184 باب ما جاء في أمر الصبي بالصلاة
- 185 باب من صلى وحده ثمّ أدرك جماعة يُصَلِّيها معهم
- 186 باب من قال: لا يُصلي مكتوبة في يوم مرتين
- 187 باب ما جاء في إقامة الجماعة مرتين في المساجد
- 188 باب فضل صلاتَي العشاء والفجر في الجماعة
- 189 باب فضل صلاتي الصبح والعصر في الجماعة
- 190 باب الرخصة في ترك الجماعة عند المطر والعذر
- 191 باب ما جاء في صلاة الجماعة في البيوت للضرورة
- 192 باب تناول العَشاء إذا قُدِّمَ وإنْ أُقيمتِ الصّلاةُ
- 193 باب لا يُصَلِّي وهو حاقن
- 194 باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة
- 195 باب ما يكره من الصلاة عند الإقامة
- 196 باب ما جاء في أداء الصلوات الفائتة بالجماعة
- 197 باب ما جاء في نقصان الصلاة
- 198 باب خروج النساء لحضور الجماعات في المساجد
- 199 باب النّهي للمرأة أن تشهد الصّلاة إذا أصابتْ من البخور
- 200 باب صلاة المرأة في بيتها أفضل
- 201 باب ما جاء في فضل النوافل
- 202 باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في البيت
- 203 باب ما جاء في المحافظة على سنن الرواتب قبل الصلوات المفروضة وبعدها
- 204 باب ما جاء من تطوع النبي ﷺ بالنهار
- 205 باب ما جاء في تأكيد ركعتي الفجر
- 206 باب ما جاء في القراءة في ركعتي الفجر
- 207 باب ما جاء في تخفيف القراءة في ركعتي الفجر
- 208 باب وقت ركعتي الفجر
- 209 باب ما جاء في كراهية الاشتغال بركعتي الفجر إذا أقيم الصلاة
- 210 باب ما جاء فيمن فاتته ركعتا الفجر متي يقضيهما
- 211 باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر
- 212 باب من تحدث بعد ركعتي الفجر ولم يضطجع
- 213 باب ما جاء في الأربع قبل الظهر وبعدها
- 214 باب تأكيد أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر
- 215 باب استحباب أربع ركعات بعد الزوال قبل الظهر
- 216 باب ما جاء في سنة العصر
- 217 باب ما جاء في ركعتين قبل المغرب
- 218 باب ما جاء بين كل أذانين صلاة
- 219 باب التطوع بين المغرب والعشاء
- 220 باب ما جاء في إكمال النقص في الفرائض بالتطوع يوم القيامة
- 221 باب استحباب الانتقال للتطوع من مكان الفريضة، أو الفصل بالكلام
- 222 باب ما جاء في سجدتي السهو والبناء على اليقين
- 223 باب ما جاء في سجود السّهو بعد التسليم
- 224 باب ما جاء في سجود السهو قبل التسليم وأنه لا تشهد فيه
- 225 باب من قام من الركعتين فإن استوى فلْيَمْضِ وإلا فيجلس
- 226 باب الإقامة لمن نسي ركعة من الصلاة
- 227 باب ثلاث ساعات كان النبي ﷺ ينهى عن الصلاة فيها
معلومات عن حديث: القراءة في ركعتي الفجر
📜 حديث عن القراءة في ركعتي الفجر
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ القراءة في ركعتي الفجر من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث القراءة في ركعتي الفجر
تحقق من درجة أحاديث القراءة في ركعتي الفجر (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث القراءة في ركعتي الفجر
تخريج علمي لأسانيد أحاديث القراءة في ركعتي الفجر ومصادرها.
📚 أحاديث عن القراءة في ركعتي الفجر
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع القراءة في ركعتي الفجر.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Saturday, September 13, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب