حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الصلاة

باب ما جاء في القراءة في ركعتي الفجر

عن أبي هريرة أنه سمع النبيَّ ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا﴾ [آل عمران: ٨٤] في الرّكعة الأولى، وفي الركعة الأخرى بهذه الآية ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: ٥٣] أو ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ [البقرة: ١١٩] شك الدّراورديّ.
حسن: رواه أبو داود (١٢٦٠) عن محمد بن الصباح بن سفيان، حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عمر - يعني ابن موسى -، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.

عن أبي هريرة أنه سمع النبيَّ ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا﴾ [آل عمران: ٨٤] في الرّكعة الأولى، وفي الركعة الأخرى بهذه الآية ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: ٥٣] أو ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ [البقرة: ١١٩] شك الدّراورديّ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبيَّ ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر (سنة الفجر القبلية) في الركعة الأولى: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [آل عمران: 84]، وفي الركعة الأخرى: {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53]، أو: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: 119]، والشك من الراوي (الدراوردي).

1. شرح المفردات:


● ركعتي الفجر: هما السُّنَّة الراتبة القبلية لصلاة الفجر، وهي من آكد السنن.
● شك الدّراوردي: أي أن الراوي في السند (عبد العزيز بن محمد الدراوردي) شك في تحديد الآية الثانية التي قرأها النبي ﷺ، هل هي من آل عمران أم من البقرة. وهذا النوع من الشك مقبول في الرواية ويُعرف بـ "الحديث المُعَلَّق".

2. شرح الحديث:


يبيّن هذا الحديث الشريف هدي النبي ﷺ في القراءة في سُنَّة الفجر، حيث كان يختار آيات محددة تحمل معاني عظيمة تتعلق بالإيمان والرسالة والشهادة لله تعالى.
● في الركعة الأولى: قرأ ﷺ قوله تعالى: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا}، وهي إعلان للإيمان بالله وما أنزل على المسلمين من القرآن، وما أنزل على الأنبياء السابقين من كتب، مع التأكيد على عدم التفريق بين الأنبياء.
● في الركعة الثانية: كان هناك شك في تحديد الآية، لكن كلا الخيارين يحملان معنى متكاملاً:
- إن كانت الآية: {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}، فهي دعاء بالثبات على الإيمان واتباع الرسول ﷺ والالتحاق بالصالحين الشاهدين لله بالتوحيد.
- وإن كانت: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ}، فهي تذكير برسالة النبي ﷺ وأنه مرسل بالحق مبشرًا ومنذرًا.

3. الدروس المستفادة:


1- استحباب تخير الآيات المناسبة في الصلاة:尤其 في السنن الرواتب، حيث كان النبي ﷺ يختار آيات تحمل معاني الإيمان والتبشير والإنذار.
2- التأكيد على عقيدة الإيمان: من خلال اختيار آيات تؤكد على الإيمان بالله ورسله وكتبه.
3- الاهتمام بسنة الفجر: فهي من السنن المؤكدة التي حافظ عليها النبي ﷺ حتى في السفر.
4- جواز القراءة ببعض الآيات دون سورة كاملة: في السنن والنوافل، خلافًا للفرائض.
5- قبول رواية الحديث مع الشك: إذا كان الشك من ثقة، ويُذكر للعلم به دون أن يؤثر على أصل الحديث.

4. معلومات إضافية:


- سنة الفجر من أخف الصلوات النوافل، وكان النبي ﷺ يخففها حتى إن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: "هل قرأ فيها بأم القرآن فقط؟" مما يدل على قصرها.
- يستحب للمصلي أن يقرأ في سنة الفجر بعد الفاتحة بـ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} في الركعة الأولى و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في الثانية، أو بما ورد في هذا الحديث من الآيات.
- هذا الحديث يدل على أن النبي ﷺ كان يعلم أمته كيفية استغلال أوقات النوافل لترسيخ المعاني الإيمانية في القلوب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٢٦٠) عن محمد بن الصباح بن سفيان، حدّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عمر - يعني ابن موسى -، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره.
ورواه أيضا البيهقي (٣/ ٤٣) من وجه آخر عن عبد العزيز بن محمد وهو الدراورديّ. وإسناده حسن من أجل عثمان بن عمر بن موسى التيمي المدني، كان قاضيا بالمدينة، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٢٠٠). وذكره البخاري في «تاريخ الكبير» وقال: «أُراه يعدّ في أهل المدينة».
قال ابن بكار: «أمّه أمّ ولد، وكان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد، ثم ولاه أمير
المؤمنين المنصور قضاءه، وكان مع المنصور حتى مات بالحيرة قبل أن يبني أمير المؤمنين مدينة السلام». فمثله يحسّن حديثه، وخاصة إذا كان له أصول صحيحة.
وكذلك فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وهو حسن الحديث أيضًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 665 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

  • 📜 حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: النبي يقرأ في ركعتي الفجر قل آمنا بالله وما أنزل علينا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب