من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك».

حسن: رواه الترمذي (٣٨٥٤) عن عبد الله بن أبي زياد، حدثنا سيار، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت وعلي بن زيد، عن أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

الحديث:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك».

شرح المفردات:

● أشعث: الذي تتف شعره من شدة الإهمال وعدم الترتيب.
● أغبر: الذي علاه الغبار من شدة الفقر وعدم الاهتمام بالمظهر.
● ذي طمرين: صاحب الثوبين الخلقين الباليين (الطمر: الثوب الخلق البالي).
● لا يؤبه له: لا يلتفت إليه الناس ولا يعطونه أهمية لفقره وبساطة هيئته.
● أقسم على الله: حلف بالله تعالى.
● لأبره: لاستجاب له وقضى حاجته تحقيقًا لقسمه.

شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ عن فئة من المؤمنين الصالحين الذين لا ينالون تقديرًا من الناس بسبب مظهرهم المتواضع وفقرهم، ولكنهم عند الله تعالى في منزلة عظيمة. فلو أن أحدهم حلف على الله تعالى لحقق الله قسمه واستجاب له، إكرامًا لإيمانه وتقواه، لا لمظهره أو مكانته الدنيوية. ثم خص النبي ﷺ منهم الصحابي الجليل البراء بن مالك (أخو أنس بن مالك) كمثال حي على هذه الصفة.

الدروس المستفادة:

1- عدم الاغترار بالمظاهر الدنيوية: فالقيمة الحقيقية للإنسان عند الله تعالى تكون بتقواه وإيمانه، لا بماله أو مظهره.
2- قدرة الإيمان على رفع شأن العبد: فالفقر والزهد لا ينقصان من قيمة المؤمن إذا كان صادق الإيمان.
3- التواضع والزهد في الدنيا: من صفات الصالحين أنهم لا يهتمون بالمظاهر الزائلة.
4- فضل البراء بن مالك: كان من الشجعان الأبطال، وقد استشهد في معركة تستر، وكان من كبار الصحابة زهدًا وتقوى.

معلومات إضافية:

● البراء بن مالك: هو أخو أنس بن مالك خادم الرسول ﷺ، وكان من الأبطال المشهورين في الغزوات، وقد نال شرف الشهادة.
- هذا الحديث يذكر في فضل الزهاد والصالحين الذين يغفل عنهم الناس ولكنهم مقربون عند الله.
- يُستفاد منه الحث على عدم احتقار الفقراء والمتواضعين، فلعل أحدهم من أولياء الله الصالحين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٣٨٥٤) عن عبد الله بن أبي زياد، حدثنا سيار، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا ثابت وعلي بن زيد، عن أنس بن مالك فذكره.
وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن عبد الله بن أبي زياد، وسيار بن حاتم حسنا الحديث.
قوله: «الأشعث» المتغير شعر الرأس.
وقوله: «ذي طمرين» ثوبين خلقين.
وقوله: «يؤبه له» أي لا يبالى به ولا يحتفل.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 321 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

📜 حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية