حديث: من يحرسنا الليلة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فضل أنس بن مرثد الغنوي
صحيح: رواه أبو داود (٢٥٠١)، والنسائي في الكبرى (٨٨١٩)، والحاكم (٢/ ٨٣)، والبيهقي (٩/ ١٤٩) كلهم من طريق أبي توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام قال: حدثني السلولي أبو كبشة، أنه حدثه سهل بن الحنظلية فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما، عن الصحابي الجليل سهل بن الحنظلية رضي الله عنه، وفيه قصة بطولة وتضحية من الصحابي أنس بن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه.
أولاً. شرح المفردات:
● يوم حنين: هو اليوم الذي وقعت فيه غزوة حنين في شهر شوال من السنة الثامنة للهجرة، بين المسلمين بقيادة رسول الله ﷺ وقبيلتي هوازن وثقيف.
● يحرسنا: أي يقوم على حراستنا وحمايتنا من مباغتة العدو ليلاً.
● أنا يا رسول الله: عبارة تدل على الشجاعة والاستعداد الفوري للتضحية.
● قد أوجبت: من الإيجاب، أي جعلت لك الجنة واجبةً حتماً.
● لا عليك: أي لا حرج عليك، أو لا تَلزمك عبء.
● أن لا تعمل بعدها: أي حتى لو لم تعمل عملاً صالحاً بعد هذه الليلة.
ثانياً. شرح الحديث:
يحدثنا الحديث عن موقف عصيب بعد غزوة حنين، حيث كان الجيش الإسلامي في حالة ترقب وخوف من مباغتة الأعداء ليلاً. فطلب النبي ﷺ من يصعد ليراقب العدو ويحمي المسلمين أثناء نومهم وتعبهم.
فانبرى له الصحابي الشجاع أنس بن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه، متطوعاً لهذه المهمة الخطيرة التي قد تكلفه حياته، فقبل النبي ﷺ تطوعه.
ثم قال له النبي ﷺ كلمات عظيمة هي جواز مرور إلى الجنة: «قد أوجبت»، أي بسبب تضحيتك هذه واستعدادك للموت في سبيل حماية رسول الله والمسلمين، فقد أوجب الله لك الجنة. ثم قال له: «فلا عليك أن لا تعمل بعدها»، أي حتى لو لم تقدم بعد هذا العمل أي عمل صالح آخر، فقد حصلت على أعلى المراتب وأضمنت الجنة.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- فضل الحراسة في سبيل الله: يبين الحديث فضل القيام بمهمة الحراسة وحماية المسلمين، وهي من أعظم القربات التي توجب الأجر العظيم.
2- الشجاعة والتضحية: في الموقف درس عظيم في الشجاعة والتضحية بالنفس في سبيل الله ورسوله وحماية المجتمع المسلم.
3- جزاء العمل الصالح: أن الله تعالى يغدق على عباده من فضله، فالعمل الواحد قد يكون سبباً في نيل رضوان الله والجنة، خاصة إذا كان خالصاً لوجهه وابتغاء مرضاته.
4- بشارة النبي ﷺ لأمته: قول النبي ﷺ «أوجبت» هو بشارة من النبي الذي لا ينطق عن الهوى، وهو بمثابة الوعد الصادق من الله تعالى لمن قام بهذا العمل.
5- الترغيب في الأعمال الجليلة: يحثنا الحديث على المسارعة إلى الخيرات والتنافس في الأعمال الصالحة التي فيها نفع عام للمسلمين.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- ليس معنى «لا تعمل بعدها» التشجيع على ترك العمل، بل هو بيان لعظم أجر هذا العمل حتى أنه يغني عن كثير من الأعمال، ولكن المسلم لا يزال في زيادة من الخير والعمل الصالح.
- هذه الفضيلة خاصة بهذا الصحابي في هذه الليلة بتلك الظروف الخاصة، ولا تعمم على كل من قام بعمل مشابه، لكنها تدل على عظم أجر من يحرس المسلمين ويحميهم.
- يستفاد من الحديث أهمية النظام والأمن والحماية في المجتمع الإسلامي، وأن ذلك من الواجبات الشرعية.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذابين عن حياض الإسلام، والمضحين في سبيله، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
والحديث بطوله تقدم في غزوة حنين، باب تبشير النبي ﷺ بغنائم حنين -.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 319 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 294 كان رسول الله ﷺ أرحم بالعيال
- 295 إن له مرضعا في الجنة
- 296 مات صغيرا ولو قضي أن يكون بعد محمد نبي عاش...
- 297 تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا
- 298 إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا
- 299 عنوان الحديث: "لو أن ابن آدم سأل واديا من مال...
- 300 والله ليهنك العلم أبا المنذر
- 301 من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله
- 302 من أحبني فليحب أسامة
- 303 أحبّي أسامة فإني أحبه
- 304 إن تطعنوا في إمارة أسامة فقد طعنتم في إمارة أبيه
- 305 اللهم أَحِبَّهما فإني أُحبُّهما
- 306 أعِدْ صلاتك لم تتم ركوعك ولا سجودك
- 307 لو رآه رسول الله ﷺ لأحبه
- 308 لما ثقل رسول الله ﷺ هبطت وهبط الناس المدينة
- 309 اقرأ فلان فإنها السكينة تنزلت للقرآن
- 310 الملائكة تستمع لقراءة القرآن وتظهر للناس
- 311 اقرأ يا أسيد! ذلك ملك استمع القرآن
- 312 اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته
- 313 اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه
- 314 مر رسول الله ﷺ فسمعت أم سليم صوته
- 315 أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم
- 316 يا بني
- 317 لم يبق ممن صلى القبلتين غيري.
- 318 أسر إلي النبي سرا فما أخبرت به أحدا
- 319 من يحرسنا الليلة
- 320 كسرت ثنية جارية، فطلبوا الأرش
- 321 من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم...
- 322 سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة
- 323 امرأة أبي طلحة في الجنة.
- 324 أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا
- 325 إن كنت اشتريتني لله فدعني وعمل الله
- 326 من رفع صوته فوق صوت النبي فقد حبط عمله
- 327 فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجل من أهل الجنة
- 328 من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له...
- 329 من نبّأك أن النبي يخطب جالسا فقد كذب
- 330 اركب باسم الله والله يغفر لك
- 331 لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا
- 332 ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك
- 333 ألا تريحني من ذي الخلصة
- 334 يدخل عليكم من هذا الباب من خير ذي يمن
- 335 قال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي
- 336 ارفعوا هذا إليَّ فحملني أمامه
- 337 جعفر يطير في الجنة مع الملائكة
- 338 السلام عليك يا ابن ذي الجناحين
- 339 كنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع
- 340 النبي ﷺ يقول عن جليبيب: هذا مني وأنا منه
- 341 زوجني ابنتك لجليبيب
- 342 عن جُليبيب: "غير أنك عند الله لست بكاسد"
- 343 من أنفق ثيب في المدينة
معلومات عن حديث: من يحرسنا الليلة
📜 حديث: من يحرسنا الليلة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يحرسنا الليلة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يحرسنا الليلة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يحرسنا الليلة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








