سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

عن أبي سعيد الخدري قال: مر النبي ﷺ بجنازة عند قبر، فقال: «قبر من هذا؟» قالوا: فلان الحبشي يا رسول الله. فقال رسول الله ﷺ: «لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق».

حسن: رواه الحاكم (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وعنه البيهقي في شعب الإيمان (٩٤٢٥) عن أبي النضر الفقيه، وأحمد بن محمد العنبري، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثني أنيس بن أبي يحيى مولى الأسلميين، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني، وفيه دروس وعبر عظيمة.

أولاً. شرح المفردات:

● مر النبي ﷺ بجنازة عند قبر: أي رأى النبي صلى الله عليه وسلم جنازة قد وضعت عند قبر ليُدفن فيها الميت.
● فلان الحبشي: الحبشي نسبة إلى الحبشة (إثيوبيا حالياً)، وكان من الموالي أو ممن هاجر من هناك.
● سيق من أرضه وسمائه: أي نُقل ومُهّد له من مكان ولادته ونشأته (أرضه) ومن الجو الذي عاش تحته (سمائه).
● إلى تربته التي منها خُلِق: أي إلى الأرض التي خُلق منها، وهي إشارة إلى أن الإنسان خُلق من تراب.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على جنازة قد أُحضرت للدفن، فسأل عن صاحبها ليعرفه، فقيل له: إنه رجل من الحبشة. فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من قدرة الله تعالى وعظمته، حيث إن هذا الإنسان وُلد في أرض بعيدة (الحبشة)، وعاش تحت سمائها، ثم انتهى به المطاف إلى أن يُدفن في أرض المدينة المنورة. فكأن حياته كلها كانت رحلة عودة إلى الأصل، وهو التراب الذي خُلق منه.
فقوله صلى الله عليه وسلم: «لا إله إلا الله، لا إله إلا الله» هو تعجب وإجلال لله تعالى، وتذكير بعظمته وقدرته على كل شيء، وأنه هو الذي يصرف الأمور ويقدر الأقدار.
وقوله: «سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خُلِق» هو بيان لحكمة الله في تقديره، حيث يسوق الإنسان من مكان إلى آخر، حتى يرده إلى مصيره المحتوم، وهو العودة إلى الأرض التي خُلق منها، مصداقاً لقوله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ} [طه: 55].

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظمة الله وقدرته: الحديث يذكرنا بقدرة الله المطلقة على تدبير شؤون خلقه، ونقلهم من مكان إلى آخر وفق حكمته البالغة.
2- التعجب من قدرة الله: يستحب التعجب من عجائب قدرة الله وعظيم صنعه، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من شكر النعم وإجلال الخالق.
3- التذكير بالآخرة والموت: الحديث تذكير قوي بحقيقة الموت وأن العاقبة للتراب، مما يوجب الاستعداد للقاء الله بالأعمال الصالحة.
4- وحدة الأصل البشري: regardless of الأصل أو البلد أو اللون، فالناس كلهم من أصل واحد (التراب)، وسيعودون إليه، فلا مكان للتفاخر بالأنساب أو الأوطان.
5- السعي في الأرض ليس دليلاً على القوة: فالإنسان يساق بقدر الله حيث شاء، وقد يموت في غير أرضه التي ولد فيها، فالأمر كله بيد الله.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من أحاديث الزهد في الدنيا والتذكير بالآخرة، وهو مما يروّض النفس على عدم الاغترار بالدنيا وزينتها.
- فيه إشارة إلى أن الهجرة والانتقال من بلد إلى آخر ليس أمراً مستغرباً، بل هو من تقدير الله وقضائه، وقد يكون فيه خير للعبد.
- ينبغي للمسلم أن يتفكر في مثل هذه الأمور، فهي تزيد إيمانه وتذكره بالله تعالى في كل أحواله.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يذكرون بالموت، ويستعدون للقاء الله، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وعنه البيهقي في شعب الإيمان (٩٤٢٥) عن أبي النضر الفقيه، وأحمد بن محمد العنبري، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثني أنيس بن أبي يحيى مولى الأسلميين، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري فذكره.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأنيس بن أبي يحيى الأسلمي هو عم إبراهيم بن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد، ولهذا الحديث شواهد وأكثرها صحيحة».
قال الأعظمي: إسناده حسن لا بأس به فإن فيه يحيى بن صالح الوحاظي وشيخه عبد العزيز بن محمد (الدراوردي) حسنا الحديث.
ورواه البزار - كشف الأستار - (٨٤٢) عن بشر بن معاذ العقدي، ثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح، ثنا أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري فذكره.
وقال: لا نعلمه عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، وأنيس وأبوه صالحان، حدث عن أنيس حاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز، وصفوان بن عيسى وغيرهم. وأبو نجيح لا نعلم روى عنه غير ابنه. انتهى.
وهو ليس كما قال. فقد رواه الحاكم والآجري (٢/ ٥٧٢) وغيرهما بغير هذا الإسناد. ثم إن في إسناد البزار من يُضعّف، ولكنه توبع عند الحاكم والآجري.
وهذا الحديث يحمل على قصة عينٍ لا عموم له، فقد أُعْلِمَ النبي ﷺ أن هذا الحبشي من أصل تربة المدينة، وإن الله ساقه إليها فمات بها ودفن فيها.
وقد استدل الآجري في الشريعة (٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣) بأن النبي ﷺ وأبا بكر وعمر خُلِقوا من تربة واحدة لأنهم دفنوا في تربة واحدة.
جموع في فضائل الشام والعرب والجزيرة وأخبارها

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 109 من أصل 136 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

📜 حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: سيق من أرضه وسمائه إلى تربته التي منها خلق

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية