بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

عن أم سلمة أن النبي ﷺ كان إذا خرج من بيته قال: «بسم الله توكلت على الله، اللهم! إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نُظلَم أو نجهل أو يُجهل علينا».

صحيح: رواه أبو داود (٥٠٩٤)، والترمذي (٣٤٢٧)، والنسائي (٥٤٨٦)، وابن ماجه (٣٨٨٤)، وأحمد (٢٦٦١٦، ٢٦٧٠٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٧٧)، والحاكم (١/ ٥١٩) كلهم من طرق عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة فذكرته، والسياق للترمذي.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن ينفعنا بما نسمع ونقول. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، فيه هدي النبي ﷺ عند خروجه من بيته، وهو من الأذكار النبوية التي تحفظ المسلم وتكون له حرزاً من الشيطان وشروره.

أولاً. شرح المفردات:

● توكلت على الله: أي اعتمدت عليه ووثقت به في جميع أموري، وأسلمت له الأمر كله.
● نعوذ بك: أي نلجأ ونتحصن بك.
● نَزِل: أي نَهْبِط أو نرتكب أمراً يُنقِص من قدرنا أو ديننا، أو نُذل ونُهان.
● نَضِل: أي نضل عن طريق الحق والهداية.
● نَظلِم: أي نعتدي على غيرنا ونبخسه حقه.
● نُظلَم: أي يُعتدى علينا ويُبخس حقنا.
● نَجهل: أي نتصرف بجهالة وسفه، أو نقول أو نفعل ما لا يليق.
● يُجهل علينا: أي يُساء إلينا أو يُعامل معاملة الجاهلين بنا.

ثانياً. شرح الحديث:

كان النبي ﷺ يداوم على قول هذا الدعاء عند كل خروج من بيته، وهو يعلمنا بذلك أن نبدأ حركتنا في الحياة باسم الله، ونستعين به، ونتوكل عليه. وهذا الذكر يشمل طلب العون والتحصين من أهم الشرور التي قد تواجه الإنسان في خروجه إلى الناس وتعاملاته معهم.
فالدعاء يتضمن الاستعاذة من ستة أمور، ثلاثة تتعلق بذات الإنسان (أن يرتكب هو الشر)، وثلاثة تتعلق بفعل الآخرين به (أن يُفعَل به الشر):
1- من أن نَزِل أو نَضِل: الاستعاذة من الذل والضلال، وهما من أعظم المصائب في الدنيا والدين. فالذل في الدنيا، والضلال عن طريق الهداية.
2- أو نَظلِم أو نُظلَم: الاستعاذة من الظلم بجميع أنواعه، سواء كان من نفسك بالاعتداء على الآخرين، أو من الآخرين بالاعتداء عليك. وهذا من عدل الإسلام، فهو لا يريد للمسلم أن يكون ظالماً ولا مظلوماً.
3- أو نَجهل أو يُجهل علينا: الاستعاذة من الجهل وسوء الخلق، سواء كان صادراً منك تجاه غيرك، أو من غيرك تجاهك. والجهل هنا ليس ضد العلم فقط، بل ضد الحلم والرزانة وسوء التصرف.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- التعلق بالله تعالى: البدء باسم الله والتوكل عليه هو أساس كل حركة وسكنة في حياة المسلم، مما يجعله مرتبطاً بربه في جميع أحواله.
2- الاستعاذة من الشرور قبل وقوعها: النبي ﷺ يعلمنا الوقاية والتحصين قبل نزول البلاء، وهذا من حكمته ﷺ.
3- العدل والوسطية: الدعاء يشمل جانبين: جانب الفعل وجانب الانفعال. فالمسلم يسأل ربه أن يعصمه من أن يكون مصدر شر للآخرين (أن تظلم أو تجهل)، كما يسأله أن يحميه من شر الآخرين (أن تُظلم أو يُجهل عليك).
4- حسن الخلق والمعاملة: تضمن الدعاء الحماية من سوء الخلق والجهالة، مما يدل على أهمية التحلي بالأخلاق الحسنة في التعامل مع الناس.
5- الحفاظ على الدين والكرامة: طلب العصمة من الضلال والذل، وهما من أعظم ما يخافه المسلم على دينه ودنياه.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● فضل هذا الذكر: من داوم على هذا الدعاء عند خروجه من بيته، فإن الله تعالى يكفيه ما أهمه، ويحفظه من الشرور بإذن الله.
● المواظبة على الأذكار النبوية: هذا الحديث يدل على أهمية المواظبة على الأذكار الثابتة عن النبي ﷺ في جميع الأحوال، فهي تحصن المسلم وتذكره بربه.
● شمولية الدعاء: هذا الدعاءرغم أن قصير، إلا أنه شامل لخير الدنيا والآخرة، فهو يجمع بين طلب الهداية والحفظ من الضلال، وطلب العفة والكرامة، وطلب العدل وحسن الخلق.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتبعون هدي نبيه ﷺ، وأن يحفظنا من كل سوء في الدنيا والآخرة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥٠٩٤)، والترمذي (٣٤٢٧)، والنسائي (٥٤٨٦)، وابن ماجه (٣٨٨٤)، وأحمد (٢٦٦١٦، ٢٦٧٠٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٧٧)، والحاكم (١/ ٥١٩) كلهم من طرق عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة فذكرته، والسياق للترمذي.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وربما توهم متوهم أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة، وليس كذلك، فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعا، ثم أكثر الرواية عنهما جميعا» اهـ.
كذا قال، وتعقبه ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ١٦٠ - ١٦١) بقوله: «هكذا قال! وقد خالف ذلك في علوم الحديث له فقال: لم يسمع الشعبي من عائشة، وقال علي بن المديني في كتاب العلل: لم يسمع الشعبي من أم سلمة، وعلى هذا فالحديث منقطع».
مع أنه قال قبل ذلك: «هذا حديث حسن».
والمنقطع لا يقال له: «حسن فإنه من أقسام الضعيف، فلا بد أن نحمل قول علي بن المديني على التصريح بثبوت اللقاء على مذهبه ومذهب تلميذه البخاري في شرط اللقاء، والجمهور كما هو معروف يكتفون بالمعاصرة وهي حاصلة للشعبي فإنه وُلد في حدود عشرين وتوفي بعد المائة، وتوفيت أم سلمة سنة (٦٢ هـ) فأدرك من عمرها نحو أربعين سنة، وقد صرح أبو داود السجستاني بأن الشعبي سمع من أم سلمة، واتفق الترمذي والحاكم والنووي وابن حجر بأنه حديث صحيح أو حسن وهو الصواب والله الموفق.
وبمعناه ما روي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، قال: يقال حينئذ: هُديت وكفيت ووقيت فتنحى له الشياطين، فيقول شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي».
رواه أبو داود (٥٠٩٥)، والترمذي (٣٤٢٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٨٩)، وابن السني (١٧٩)، وابن حبان (٨٢٢) كلهم من طرق، عن ابن جريج قال: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك فذكره. والسياق لأبي داود.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
كذا قال! وقد قال في العلل الكبير (٢/ ٩١١): «سألت محمدا -يعني البخاري- عن هذا الحديث، فقال: حدثوني عن يحيى بن سعيد، عن ابن جريج بهذا الحديث، ولا أعرف لابن جريج
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه». اهـ
وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ١٣): «والصحيح أن ابن جريج لم يسمعه من ابن إسحاق» اهـ
وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ١٦٤): «رجاله رجال الصحيح، ولذلك صحّحه ابن حبان، لكن خفيت عليه علته». ثم ذكر قول البخاري والدارقطني.
وروي عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان إذا خرج من بيته قال: «بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله، التكلان على الله».
رواه ابن ماجه (٣٨٨٥)، والبخاري في الأدب المفرد (١١٩٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٧٨)، والحاكم (١/ ٥١٩) كلهم من طرق، عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن حسين ابن عطاء بن يسار، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم».
كذا قال! وفي إسناده عبد الله بن حسين بن عطاء، لم يخرج له مسلم وهو ضعيف، وقد أنكر عليه أبو زرعة هذا الحديث. انظر: سؤالات البرذعي له (٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨).
وروي عنه أيضا أن النبي ﷺ قال: «إذا خرج الرجل من باب بيته -أو من باب داره- كان معه ملكان موكلان به. فإذا قال: بسم الله قالا: هديت. وإذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله قالا: وقيت. وإذا قال: توكلت على الله قالا: كفيت. قال: فيلقاه قريناه فيقولان: ماذا تريدان من رجل قد هدي وكفي ووقي».
رواه ابن ماجه (٣٨٨٦)، والطبراني في الدعاء (٤٠٩)، وابن عدي (٧/ ٢٥٨٦) كلهم من طرق عن ابن أبي فديك قال: حدثني هارون بن هارون، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.
وهارون بن هارون هو ابن عبد الله التيمي ضعيف باتفاق أهل العلم قال ابن حبان: «كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 528 من أصل 607 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

📜 حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية