حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (٤٩)﴾
صحيح: رواه مالك في القدر (٤) عن زياد بن سعد، عن عمرو بن مسلم، عن طاوس اليماني، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي ﷺ الذي يوضح جانبًا مهمًا من جوانب العقيدة الإسلامية، ألا وهو الإيمان بالقدر خيره وشره.
الحديث بلفظه:
عن طاوس أنه قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: كل شيء بقدر، قال: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ: «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجْزِ وَالكَيْسِ، أَوِ الكَيْسِ وَالعَجْزِ».
شرح المفردات:
● بقدر: بمقدار مقدور من الله تعالى في الأزل، أي أن كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ.
● العجز: الضعف والتواني وترك الأخذ بالأسباب النافعة.
● الكيس: الفطنة والنشاط والجد في الأمور، والأخذ بالأسباب المفيدة.
شرح الحديث:
يؤكد النبي ﷺ في هذا الحديث حقيقة الإيمان بالقدر، وهي أن كل ما يحدث في الكون، كبيرًا كان أو صغيرًا، خيره وشره، فإنه بقضاء الله وقدره. ثم يضرب ﷺ مثالًا على ذلك بصفتين متقابلتين في البشر، وهما العجز والكيس.
فـ العجز (وهو التهاون والكسل وترك الأخذ بالأسباب) هو نفسه بقدر الله، وليس عذرًا للعبد ليتكئ عليه ويترك السعي. والكيس (وهو النشاط والذكاء والفطنة) هو أيضًا بقدر الله، وليس للعبد أن يعجب بنفسه ويغتر به.
فالمعنى: أن كل صفة في الإنسان، سواء كانت سلبية كالعجز، أو إيجابية كالكيس، فهي داخلة تحت قدر الله تعالى ومشيئته، فليس للعبد أن يفتخر بنفسه على ما أعطاه الله من نعمة العقل والنشاط، وليس له أن يحتج بالقدر على تقصيره وكسله، بل عليه أن يسعى ويأخذ بالأسباب ثم يرضى بما قدره الله له.
الدروس المستفادة والعبر:
1- توحيد الله تعالى وإفراده بالخلق والتقدير: فكل ما في الكون من أفعال العباد وصفاتهم هي من تقدير الله تعالى وحكمته.
2- التحذير من الاحتجاج بالقدر على المعاصي والتقصير: فالإيمان بالقدر لا يعني التعطيل وترك العمل، بل يجب على العبد أن يجتهد ويأخذ بالأسباب ثم يسلّم للقضاء والقدر.
3- التحذير من العجب والاغترار بالنفس: فما عند الإنسان من ذكاء أو نشاط أو قدرة هو من فضل الله عليه، فلا ينبغي له أن يفتخر به أو يتكبر على غيره.
4- الالتزام بالوسطية في الإيمان بالقدر: فلا جبر مطلق يُسقط التكليف، ولا تفويض مطلق يجعل العبد خالقًا لأفعاله، بل أمر بين أمرين كما قرر أهل السنة.
5- الحث على الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله: فالمؤمن مأمور بالسعي والاجتهاد، ثم يتوكل على الله في النتائج.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث التي ترد على القدرية والجبرية، وتقرر عقيدة أهل السنة والجماعة في القدر.
- الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة، التي لا يتم إيمان العبد إلا بها.
- من حكمة الله تعالى أن جعل في الناس تفاوتًا في الصفات والقدرات، ليختبرهم فيشكر النشيط ولا يقنط الكسول، وليقوم كل واحد بما كلفه الله به.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1587 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1562 نهى رسول الله عن تسمية برة وأمر بتسمية زينب
- 1563 قطعت عنق صاحبك مرارا
- 1564 إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب
- 1565 أول سورة أنزلت فيها سجدة فسجد رسول الله ﷺ وسجد...
- 1566 سجد النبي ﷺ بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس
- 1567 لم يسجد النبي ﷺ في سورة النجم عند قراءتها
- 1568 كان يقرأ في الأضحى والفطر بـ ق واقتربت الساعة
- 1569 بعثت أنا والساعة كهاتين وقرن بين السبابة والوسطى
- 1570 بعثت أنا والساعة هكذا
- 1571 بعثت انا والساعة كهاتين
- 1572 أنتم والساعة كهاتين
- 1573 كهاتين
- 1574 إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم
- 1575 ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة
- 1576 القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما
- 1577 انشقاق القمر في عهد رسول الله شاهدا على نبوته
- 1578 انشق القمر ونحن بمكة فقال كفار قريش هذا سحر سحرنا...
- 1579 انفلق القمر على عهد رسول الله ﷺ فقال: اشهدوا
- 1580 القمر انشق على زمان رسول الله ﷺ
- 1581 أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة.
- 1582 كيف تقرأ هذه الآية: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ أدالا أم ذالا؟
- 1583 عنوان الحديث: أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد...
- 1584 لقد أنزل على محمد بمكة وإني لجارية ألعب
- 1585 يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر
- 1586 ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر
- 1587 القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
- 1588 إياكم ومحقرات الذنوب
- 1589 المقسطين على منابر من نور عن يمين الرحمن
- 1590 خلق الملائكة من النور والجان من النار
- 1591 قرأ سورة الرحمن على الجن فقالوا: لا بشيء من نعمك...
- 1592 لما قرأ النبي سورة الرحمن سكت الصحابة فقال: الجن أحسن...
- 1593 من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويخفض...
- 1594 وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ وإن زنى وإن سرق
- 1595 سدرة المنتهى فيها فراش الذهب، كأن ثمرها القلال
- 1596 أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر
- 1597 وما في الجنة أعزب
- 1598 روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها
- 1599 للرجل من أهل الجنة زوجتان من حور العين على كل...
- 1600 ما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء...
- 1601 في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا
- 1602 يا ذا الجلال والإكرام
- 1603 عنوان الحديث: **"كان النبي إذا انصرف من صلاته استغفر...
- 1604 عن عائشة: كان النبي إذا سلم لم يقعد إلا مقدار...
- 1605 هل رأى أحد منكم رؤيا؟
- 1606 نهر الكوثر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
- 1607 السدر المخضود يخضد الله شوكه ويجعل مكان كل شوكة ثمرة
- 1608 التيس الملبود فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون...
- 1609 يسير الراكب في ظلها مائة عام
- 1610 إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام...
- 1611 إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة...
معلومات عن حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
📜 حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: القدر شامل لكل شيء حتى العجز والكيس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








