حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ذكر الكوثر الذي أعطاه اللَّه نبيَّه ﷺ وصفاته
صحيح: رواه الإمام أحمد (٥٩١٣)، والطيالسي (٢٠٤٥)، وصحّحه الحاكم (٣/ ٥٤٣) كلهم من طرق عن حمّاد بن زيد، حدّثنا عطاء بن السائب، قال: قال لي محارب بن دثار: ما سمعتَ سعيد ابن جبير يذكر عن ابن عباس في الكوثر؟ فقلت: سمعته يقول: قال ابن عباس: «هذا الخير الكثير».

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وغيرهما، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يشرح لنا معنى الكوثر الذي أعطاه الله تعالى لنبيه محمد ﷺ، وهو أحد أسماء أنهار الجنة.
أولاً. شرح المفردات:
● الْكَوْثَر: اسم للنهر العظيم الذي في الجنة، وهو من كلمة (الكثرة)، إشارة إلى خيره الكثير الذي لا ينقطع.
● حافتاه: جانباه وضفتاه.
● جَنادل: صيغة جمع (جندل)، وهي الحجارة العظيمة الصلبة، وهنا المقصود الحصى الكبيرة التي في قاع النهر.
● الدُّرّ والياقوت: نوعان من الأحجار الكريمة الغالية، الدر (اللؤلؤ) والياقوت الأحمر.
● اللَّبَن: الحليب الخالص.
● رِيح المِسك: الرائحة الزكية الطيبة للمسك، وهو أطيب الطيب.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي ﷺ في هذا الحديث عن تفسير قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}، فيبين أن (الكوثر) هو نهر عظيم في الجنة، قد هيأه الله تعالى بصفات عجيبة تدل على كماله وروعة نعيمه. فجانباه من الذهب، وحصى قاعه من اللؤلؤ والياقوت، وماؤه في غاية من الحلاوة والبياض والبرودة والطيب، يفوق كل ما يعرفه البشر في الدنيا من أطيب المشروبات وأجمل الروائح.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظمة منزلة النبي ﷺ عند ربه: حيث خصه الله بهذا النهر العظيم في الجنة، وهو دليل على محبة الله له وتكريمه.
2- إثبات نعيم الجنة الحقيقي: فالجنة فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وهذا النهر مع شدة صفاته الحسية (البرودة، البياض...) إلا أنه لا يقاس بنعيم الدنيا؛ فهو أعلى وأكمل.
3- حث المسلم على طلب الجنة والعمل لها: وصف النبي ﷺ لهذا النهر وغيره من نعيم الجنة يبعث في نفس المؤمن الشوق والحماس للعمل الصالح لينال هذه النعيم المقيم.
4- التفكر في عظمة خلق الله: فالله قادر على أن يخلق في الآخرة من أنواع النعيم ما يتجاوز تخيلاتنا وإدراكنا.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا النهر خاص بالنبي ﷺ، ولكن الله تعالى يكرم منه أمته، كما جاء في الأحاديث أن من حوض النبي ﷺ في الموقف العظيم (يوم القيامة) ماؤه من نهر الكوثر في الجنة.
- نهر الكوثر من أعظم أنهار الجنة، وقد وردت صفات أخرى له في أحاديث مختلفة تزيده وصفاً وجمالاً.
- سورة الكوثر هي أقصر سور القرآن، ولكنها احتوت على هذا البشارة العظيمة للنبي ﷺ بالأجر الكثير والنهر العظيم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من ورثة جنة النعيم، وأن يسقينا من نهر الكوثر شربةً لا نظمأ بعدها أبداً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقال: «صدق ابنُ عباس، هذا واللَّه الخير الكثير».
وإسناده صحيح، عطاء بن السائب ثقة، وثقه الأئمة إلا أنه اختلط في آخر عمره لكن حماد بن زيد روي عنه قبل الاختلاط.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
وقوله: «ما أقلّ ما يسقط» من السّقوط، يريد أنّ القول السّاقط لابن عباس قليل. قاله السِّنديّ.
ثم قول ابن عباس: «الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه اللَّه إياه».
رواه البخاريّ (٦٥٧٨) عن عمرو بن محمد، حدّثنا هشيم، أخبرنا أبو بشر وعطاء بن السّائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
قال أبو بشر: قلت لسعيد: إنّ أناسًا يزعمون أنّه نهر في الجنّة؟ فقال سعيد:
«النّهر الذي في الجنّة من الخير الذي أعطاه اللَّه إياه».
وأمّا ما رُوي عن ابن مسعود في حديث طويل: «ويفتح نهر من الكوثر إلى الحوض». فهو ضعيف.
رواه الإمام أحمد (٣٧٨٧)، والبزار -كشف الأستار (٣٤٧٨) -، والطبرانيّ في الكبير (١٠/ ٩٨) كلهم من طريق عارم بن الفضل، حدّثنا سعيد بن زيد، حدّثنا علي بن الحكم البنانيّ، عن عثمان، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود، فذكر الحديث، وهذا لفظه.
قال رسول اللَّه ﷺ: «إنّي لأقوم المقام المحمود». فقال رجل: يا رسول اللَّه: وما ذلك المقام المحمود؟ قال: ذاك إذا جيئ بكم حُفاةً عُراةً غُرْلًا فيكون أوّلَ من يُكسى إبراهيم عليه السلام، فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما، ثم يقعد مستقبل العرش، ثم أوتى بكسوتي فألبسُها، فأقوم عن يمينه مقامًا لا يقومه غيري، يغْبطوني به الأوّلون والآخرون، ثم يفتح نهر من الكوثر إلى الحوض».
وإسناده ضعيف من أجل عثمان وهو ابن عُمَيْر -بالتصغير- البجليّ أبو اليقظان الكوفيّ الأعمى، اختلط وكان يدلّس ويغلو في التّشيّع، جمهور أهل العلم مطبقون على تضعيفه.
قال البزّار: «لا نعلمه يروى بهذا اللّفظ من حديث علقمة، عن عبد اللَّه إلّا من هذا الوجه. وقد روى الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه، وأحسب أنّ الصّعق غلط في هذا الإسناد».
ومن طريق الصّعق بن حزن أخرجه الحاكم (٢/ ٣٦٤) وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعثمان بن عمير هو ابن اليقظان«كذا قال، والصواب: أبو اليقظان.
وتعقبه الذهبي فقال: «لا واللَّه، فعثمان ضعّفه الدارقطنيّ، والباقون ثقات».
وأورده الهيثمي في: المجمع (١٠/ ٣٦٢) وقال بعد أن عزاه لأحمد والبزار والطبراني: «وفي أسانيدهم كلهم عثمان بن عمير وهو ضعيف».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 781 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 756 صلى حتى انتفختْ قدماه! أفلا أكون عبدا شكورا
- 757 لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم
- 758 قولوا: عبد الله ورسوله! لا تطروني كما أطرت النصارى ابن...
- 759 يا سيدنا وابن سيدنا، فقال: قولوا بقولكم ولا يستجركم الشيطان
- 760 السيد الله
- 761 إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة
- 762 كنت أرفع صوتي عند رسول اللَّه ﷺ وأنا أخشى أن...
- 763 رسالة النبي ﷺ إلى هرقل عظيم الروم
- 764 ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام
- 765 أُعطيتُ خمسا لم يُعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نُصرتُ بالرُّعب...
- 766 أُعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم
- 767 جُعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
- 768 جُعلت لنا الأرض كلها مسجدًا وتربتها طهورًا
- 769 أُرْسِلْتُ إلى الناس كلهم عامة وكان مَنْ قبلي إنّما يُرْسَلُ...
- 770 آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح
- 771 بُعثتُ بجوامع الكلم ونصرتُ بالرّعب
- 772 نهر الكوثر شاطئاه عليه در مجوف
- 773 أتيتُ على نهر حافتاه قِباب اللؤلؤ مجوفا! هذا الكوثر
- 774 هذا الكوثر الذي أعطاك ربك فإذا طينُه مسك أذفر
- 775 هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك
- 776 الكوثر: نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير
- 777 أعطيت الكوثر فإذا هو نهر يجري ولم يشق شقا
- 778 هذا الكوثر الذي أعطاكه الله
- 779 نهر الكوثر في الجنة أشد بياضًا من اللبن وأحلى من...
- 780 الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر...
- 781 هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر...
- 782 لا تدري ما أحدثوا بعدك
- 783 إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن
- 784 ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة
- 785 أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء
- 786 والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي
- 787 يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجْلَوْنَ عن الحوض
- 788 ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى
- 789 إخواننا الذين لم يأتوا بعد يأتون غرا محجلين من الوضوء
- 790 حوضي أبعد من أيلة من عدن
- 791 إن أمامكم حوضًا كما بين جربا وأذرح
- 792 من ورد الحوض فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدًا
- 793 حوضه ما بين صنعاء والمدينة
- 794 أنا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم
- 795 إني بين أيديكم فرط وأنا عليكم شهيد
- 796 حوضي مسيرة شهر ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من...
- 797 من شرب من حوض النبي لم يظمأ بعدها أبدًا
- 798 على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم
- 799 أنا فرطكم على الحوض، من ورد شرب منه
- 800 سحقا سحقا لمن بدل بعدي
- 801 أنا فرطكم على الحوض
- 802 إنّك لا تدري ما عملوا بعدك ما زالوا يرجعون على...
- 803 لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال
- 804 يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا...
- 805 تردون عليَّ غرًّا محجلين من آثار الوضوء ليست لأحدٍ غيركم
معلومات عن حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
📜 حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هو نهر في الجنة حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








