ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

عن أبي موسى، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرّتين: الرّجل تكون له الأمة فيعلّمها فيُحسن تعليمها، ويؤدّبها فيحسن أدبها، ثم يعتقها فيتزوّجها فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب الذي كان مؤمنًا ثم آمن بالنّبيّ ﷺ فله أجران، والعبد يؤدي حقّ اللَّه وينصح لسيّده». ثم قال الشّعبيّ: وأعطيتُكها بغير شيء، وقد كان الرّجلُ يرحل في أهون منها إلى المدينة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد (٣٠١١)، ومسلم في الإيمان (١٥٤) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة: حدّثنا صالح بن حيي أبو حسن، قال: سمع الشعبي يقول: حدّثني أبو بردة، أنّه سمع أباه، عن النبيّ ﷺ، فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة:

نص الحديث:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: الرجل تكون له الأمة فيعلمها فيحسن تعليمها، ويؤدبها فيحسن أدبها، ثم يعتقها فيتزوجها فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب الذي كان مؤمنًا ثم آمن بالنبي ﷺ فله أجران، والعبد يؤدي حق الله وينصح لسيده». ثم قال الشعبي (الراوي عن أبي موسى): "وأعطيتكها بغير شيء، وقد كان الرجل يرحل في أهون منها إلى المدينة".

الشرح التفصيلي:

# 1. شرح المفردات:

● يؤتون أجرهم مرتين: أي يُعطون ثوابًا مضاعفًا بسبب اجتهادهم في عملين صالحين لكل منهما أجر مستقل.
● الأمة: هي الجارية أو الأَمَة المملوكة.
● يعتقها: يُحررها من الرق ويجعلها حرة.
● مؤمن أهل الكتاب: هو الشخص الذي كان على دين سماوي سابق (كاليهودية أو النصرانية) مؤمنًا بالله موحدًا له، ثم أسلم.
● العبد: المملوك الذي هو تحت ملك سيده.
● ينصح لسيده: يخلص له في العمل ويؤدي ما عليه من حقوق بإتقان وأمانة.
● الشعبي: هو عامر بن شراحيل الشعبي، تابعي جليل، راوي الحديث عن أبي موسى.
● يرحل في أهون منها: يسافر لأجل حديث أقل أهمية أو فضيلة من هذا الحديث.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث ثلاثة أصناف من الناس يضاعف الله تعالى لهم الأجر بسبب اجتهادهم في طاعته وإحسانهم في عملين متتاليين، لكل منهما ثواب مستقل، فيجمعون بين أجرين:
الصنف الأول: الرجل الذي يملك جارية (أمة) فيحسن تعليمها وتأديبها دينيًا وأخلاقيًا، ثم يعتقها ويتزوجها بعد عتقها. فهذا جمع بين:
- أجر تعليمها وتأديبها.
- أجر عتقها (وهو من أعظم القربات).
- أجر الزواج بها بعد عتقها، مما يحفظ كرامتها ويصونها.
الصنف الثاني: مؤمن أهل الكتاب (يهودي أو نصراني) كان موحدًا مؤمنًا بالله حقًا في دينه السابق، ثم أكرمه الله بالإيمان بالنبي ﷺ والإسلام. فهذا يجمع بين:
- أجر إيمانه الأول بالله وتصديقه برسله السابقين.
- أجر إيمانه بالنبي محمد ﷺ واتباعه للدين الخاتم.
الصنف الثالث: العبد المملوك الذي يؤدي حق الله تعالى بالطاعة والعبادة، وينصح لسيده بإخلاص في العمل وأداء الحقوق. فهذا يجمع بين:
- أجر عبادته لله وإتقانه لها.
- أجر إخلاصه لسيده ونصحه له، مما يعتبر طاعة لله تعالى.
ثم يعقب الراوي (الشعبي) بقوله: "وأعطيتكها بغير شيء" أي أني نقلت لك هذا الحديث النفيس دون أن تتكلف مشقة أو سفرًا طويلاً للحصول عليه، بينما كان الصحابة والسلف يرحلون مسافات طويلة إلى المدينة لجمع أحاديث أقل فضيلة وأهمية من هذا الحديث.

# 3. الدروس المستفادة والفَوائد:

1- فضل التعليم والإحسان إلى الضعفاء: إحسان تعليم الجارية وتأديبها يدل على عظم حق المعلم والمربي، وعلى وجوب نشر العلم والخير حتى بين المملوكين.
2- فضل عتق الرقاب والزواج: الجمع بين العتق والزواج فيه إكرام للإنسان بعد إعتاقه، وصون له عن الفتنة، وتكامل في الفضائل.
3- العدل والإنصاف لأهل الكتاب: الإقرار بأن من آمن من أهل الكتاب بدينه حقًا ثم أسلم له أجران، وهذا من عدل الإسلام واعترافه بالخير في الديانات السابقة الصحيحة.
4- إخلاص العمل لله تعالى: العبد المملوك الذي يخلص لسيده وينصح له، يعتبر ذلك طاعة لله ويؤجر عليه، مما يدل على أن الإحسان في العمل ولو مع غير المسلمين من الفضائل.
5- قيمة حديث النبي ﷺ: حرص السلف على جمع الأحاديث وتبليغها، واعتبروا ذلك من أعظم القربات، حتى إنهم كانوا يرحلون لأجل حديث واحد.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وقوته.
- الصنف الثاني (مؤمن أهل الكتاب) خاص بمن كان موحدًا في دينه غير مشرك، فمن كان مشركًا (كعباد الأصنام) ثم أسلم فله أجر عظيم، لكن ليس بالضرورة مضاعفًا بهذه الصورة.
- الحديث يدل على أن الإيمان السابق إذا كان صحيحًا فإن صاحبه يؤجر عليه، وهذا من رحمة الله تعالى.
- ينبغي للعبد أن يستشعر مضاعفة الأجر في أعمال الخير، ويحرص على الأعمال التي تجمع بين فضيلتين أو أكثر.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الجهاد (٣٠١١)، ومسلم في الإيمان (١٥٤) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة: حدّثنا صالح بن حيي أبو حسن، قال: سمع الشعبي يقول: حدّثني أبو بردة، أنّه سمع أباه، عن النبيّ ﷺ، فذكر مثله.
واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم قريب منه، وفيه: «ورجل كانت له أمّة، فغذّاها فأحسن غذاءها
ثم أدّبها، فأحسن أدبها. . .».
ثم قال الشّعبيّ للخراسانيّ الذي سأله: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان الرّجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة.
وصالح بن حيي هو: صالح بن صالح بن حيي ينسب إلى جدّه. وقد يقال: صالح بن صالح بن مسلم بن حيي، فيكون نسبته إلى جدّ أبيه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 764 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

📜 حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاث أصناف يؤجرون مرتين في الاسلام

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية