مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

عن سالم بن عبيد قال: مرض رسول الله ﷺ فأغمي عليه، فأفاق، فقال: «أحضرت الصلاة؟» قلن: نعم. قال: «مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر فليصل بالناس»، ثم أغمي عليه، فأفاق، فقال: «أحضرت الصلاة؟» قلن: نعم، قال: «مروا بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر فليصل بالناس»، ثم أغمي عليه، فقالت عائشة: إن أبي رجل أسيف أو أسف، فلو أمر غيره، قال: ثم أفاق فقال: «هل أقيمت الصلاة؟» فقالوا: لا، فقال: «مروا بلالا، فليقم، ومروا أبا بكر فليصل بالناس». فقالت عائشة: إن أبي رجل أسيف فلو أمرت غيره، فقال: «إنكن صواحب يوسف، مروا
بلالا فليؤذن، ومروا أبا بكر فليصل بالناس»، فأقام بلال، وتقدم أبو بكر، ثم إن رسول الله ﷺ أفاق، فقال: «ابغوا لي من أعتمد عليه»، قال: فخرج يعتمد على بريرة، وإنسان آخر حتى جلس إلى جنب أبي بكر، فأراد أن يتأخر، فحبسه رسول الله ﷺ، فصلى أبو بكر بالناس، فلما قبض رسول الله ﷺ قال عمر: لا أسمع أحدا يقول: إن رسول الله ﷺ مات إلا ضربته بسيفي.
قال سالم بن عبيد: ثم أرسلوني، فقالوا: انطلق إلى صاحب رسول الله ﷺ فادعه قال: فأتيت أبا بكر وهو في المسجد، وقد أدهشت فقال لي أبو بكر: لعل رسول الله ﷺ مات، فقلت: إن عمر يقول: لا أسمع أحدا يقول: إن رسول الله ﷺ مات إلا ضربته بسيفي، قال: فقام أبو بكر رضي الله عنه، فأخذ بساعدي، فجئت أنا وهو فقال: أوسعوا لي، فأوسعوا له، فانكب على رسول الله ﷺ، ومسه ووضع يديه أو يده، وقال: إنك ميت وإنهم ميتون، فقال: يا صاحب رسول الله، أمات رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، فعلموا أنه كما قال، وكانوا أميين، لم يكن فيهم نبي قبله، فقالوا: يا صاحب رسول الله أنصلي عليه؟ قال: نعم، قالوا: كيف نصلي عليه؟ قال: يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون، ثم يخرجون، ثم يدخل غيرهم حتى يفرغوا، قالوا: يا صاحب رسول الله، أيدفن؟ قال: نعم، قالوا: أين يدفن؟ قال: في المكان الذي قبض فيه روحه، فإنه لم يقبض روحه إلا في مكان طيب، فعلموا أنه كما قال، قال: ثم خرج فأمرهم أن يغسله بنو أبيه. قال: ثم خرج واجتمع المهاجرون يتشاورون، فقالوا: إن للأنصار في هذا الأمر نصيبا. قال: فأتوهم، فقال قائل منهم: منا أمير ومنكم أمير للمهاجرين، فقام عمر، فقال لهم: من له ثلاث مثل ما لأبي بكر؛ ثاني اثنين إذ هما في الغار، من هما إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا، من هما من كان الله عز وجل معهما؟ قال: ثم أخذ بيد أبي بكر، فبايعه وبايع الناس، وكانت بيعة حسنة جميلة.

صحيح: رواه عبد بن حميد (٣٦٥) واللفظ له، والترمذي في الشمائل (٣٧٩) وابن ماجه (١٢٣٤) والنسائي في الكبرى (٧٠٨١) وابن خزيمة (١٥٤١) كلهم من حديث عبد الله بن داود، حدثنا سلمة بن نبيط، عن نعيم بن أبي هند، عن نبيط بن شريط، عن سالم بن عبيد - وكانت له صحبة - قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإن هذا الحديث العظيم الذي رواه سالم بن عبيد -رضي الله عنه- يحوي أحداثًا عظيمة جرت في آخر أيام النبي ﷺ، وأول أيام وفاته، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بحول الله وقوته.

أولًا:

شرح المفردات:
● أُغْمِيَ عليه: فقد وعيه بسبب شدة المرض.
● أَسِيف: رقيق القلب، سريع البكاء والعطف.
● صَوَاحِبُ يُوسُف: إشارة إلى النساء اللاتي كن حول يوسف -عليه السلام- وحاولن التأثير عليه.
● أدهشت: دهش وحار ولم يعرف ما يقول أو يفعل.
● انكب: انحنى واقترب.
● أميون: هنا بمعنى أنهم ليسوا أنبياء.

ثانيًا. شرح الحديث:

1- مرض النبي ﷺ وأمره بتقديم أبي بكر للصلاة:
- في مرض موته ﷺ، كان يشتد عليه المرض حتى يغيب عن الوعي، ثم يفيق.
- كلما أفاق سأل عن الصلاة، وأمر أن يؤذن بلال ويصلي أبو بكر بالناس.
- تكرر هذا الأمر منه ﷺ ثلاث مرات تأكيدًا على أن أبا بكر هو الأحق بالإمامة.
2- اعتراض عائشة ورد النبي ﷺ:
- السيدة عائشة -رضي الله عنها- وهي ابنة أبي بكر، خافت أن أبيها يكون رقيق القلب ويبكي أثناء الصلاة فيؤثر عليه، فاقترحت أن يؤم الناس غيره.
- فرد عليها النبي ﷺ بقوله: "إنكن صواحب يوسف"، أي أن النساء قد يقلن الكلام الطيب بقصد الخير ولكن لا يوافق الأمر الشرعي، فأكد على أمره بأن يصلي أبو بكر.
3- خروج النبي ﷺ إلى الصلاة:
- بعد أن أقيمت الصلاة، أفاق النبي ﷺ وطلب من يعتمد عليه، فخرج متكئًا على بريرة (جارية لعائشة) ورجل آخر حتى جلس بجانب أبي بكر في الصف.
- أراد أبو بكر أن يتأخر ليتقدم النبي ﷺ، ولكن النبي أمسكه مكانه وصلى خلفه، وهذا دليل على تصويب إمامة أبي بكر.
4- وفاة النبي ﷺ وموقف عمر:
- بعد وفاة النبي ﷺ، أنكر عمر -رضي الله عنه- موته، وقال أنه سيضرب من يقول ذلك، لشدة حبه للنبي ﷺ واعتقاده أنه لا يموت مثل الأنبياء السابقين.
5- دور أبي بكر في هذه اللحظة الحرجة:
- أرسلوا سالم بن عبيد لي叫ي أبا بكر، فوجده في المسجد في حالة دهشة.
- أبو بكر كان أكثر الناس رباطة جأشًا، فذهب إلى بيت النبي ﷺ وتأكد من وفاته، ثم نطق بالكلمة الحكيمة: "إنك ميت وإنهم ميتون"، مستدلاً بقوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144].
- بهذه الكلمة أيقن الجميع بحقيقة الوفاة، وهدأت النفوس.
6- بيان أبي بكر لكيفية الصلاة على النبي ﷺ ودفنه:
- بين أبو بكر أن يصلي عليه الناس جماعات، يدخلون عليه ويكبرون ويدعون ثم يخرجون.
- وأمر بدفنه في المكان الذي توفي فيه، لأنه مكان طيب.
7- اجتماع المهاجرين والأنصار وبيعة أبي بكر:
- اجتمع المهاجرون والأنصار لاختيار خليفة، واقترح بعض الأنصار أن يكون منهم أمير ومن المهاجرين أمير.
- فقام عمر -رضي الله عنه- وذكر فضائل أبي بكر، خاصة كونه صاحب النبي في الغار، وأن الله ذكره في القرآن، ثم بايعه وبايعه الناس.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- فضل أبي بكر الصديق: فهو أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة بعد النبي ﷺ، وقد دل على ذلك تقديمه في الصلاة، وثناء النبي عليه، وثناء عمر له.
2- حسن تصرف أبي بكر في الأزمة: بموقفه الحكيم عند وفاة النبي ﷺ، حيث هدأ الجميع بكلمته البليغة.
3- الاقتداء بأبي بكر في الصبر والحكمة: خاصة في أوقات الشدة والفتن.
4- وجوب الصلاة خلف الإمام البر والفاجر: لأن النبي ﷺ صلى خلف أبي بكر حين كان إمامًا.
5- أن النساء قد ينصحن ولكن لا يوافقن الصواب أحيانًا: كما في قول النبي ﷺ: "إنكن صواحب يوسف".
6- أن موت النبي ﷺ حقيقة يجب الإيمان بها: وعدم الإنكار كما فعل عمر أول الأمر، ثم رجع إلى الحق.
7- فضل عمر في نصرته للحق: حيث قام يدافع عن أحقية أبي بكر بالخلافة.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في المسند، وهو حديث صحيح.
- فيه بيان لكيفية الصلاة على النبي ﷺ، وأنها تكون جماعات بدون إمام واحد.
- وفيه دليل على أن الخلافة في قريش، لأن أبا بكر من قريش، وأنه لا يجوز أن تكون الإمامة في غير قريش.
- وفيه أيضًا بيان لمكان دفن النبي ﷺ، وهو في حجرة عائشة -رضي الله عنها-.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الاقتداء برسول الله ﷺ وصحابته الكرام، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه عبد بن حميد (٣٦٥) واللفظ له، والترمذي في الشمائل (٣٧٩) وابن ماجه (١٢٣٤) والنسائي في الكبرى (٧٠٨١) وابن خزيمة (١٥٤١) كلهم من حديث عبد الله بن داود، حدثنا سلمة بن نبيط، عن نعيم بن أبي هند، عن نبيط بن شريط، عن سالم بن عبيد - وكانت له صحبة - قال: فذكره.
وإسناده صحيح. واختصره البعض.
وقال ابن ماجه: هذا حديث غريب لم يحدث به غير نصر بن علي (يعني شيخه) الجهضمي، عن عبد الله بن داود.
قال الأعظمي: ليس كما قال، بل رواه ابن خزيمة عن ثلاثة من شيوخه،
وهم: القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي، وزيد بن أخزم الطائي، ومحمد بن يحيى الأزدي، ورواه عبد بن حميد، عن محمد بن الفضل - كلهم عن عبد الله بن داود وهو الأودي.
وفي الباب ما روي عن حميد بن عبد الرحمن قال: توفي رسول الله ﷺ وأبو بكر في طائفة من المدينة قال: فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال: فداك أبي وأمي، ما أطيبك حيا وميتا، مات محمد ﷺ ورب الكعبة فذكر الحديث.
قال: فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم، فتكلم أبو بكر ولم يترك شيئا أنزل في الأنصار، ولا ذكره رسول الله ﷺ من شأنهم إلا وذكره، وقال: ولقد علمتم أن رسول الله ﷺ قال: «لو سلك الناس واديا، وسلكت الأنصار واديا، سلكت وادي الأنصار» ولقد علمت يا سعد أن رسول الله ﷺ قال - وأنت قاعد -: «قريش ولاة هذا الأمر، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم» قال: فقال له سعد: صدقت، نحن الوزراء، وأنتم الأمراء.
رواه الإمام أحمد (١٨) عن عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد الله الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: فذكره.
وحميد بن عبد الرحمن هو الحميري البصري كما قال ابن حجر في «أطراف المسند» وهو تابعي لم يدرك أبا بكر ولا عمر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 858 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

📜 حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية