أحكام المد في التجويد - المدود

القرآن الكريم | أحكام التجويد | أحكام المد : مقدمة عن المد و القصر و انواعها

فضل تلاوة القرآن و تعاهده و حفظ آياته

أحكام المد والقصر

تعريف المد

تعريف القصر

أقسام المد

 تعريف المد

لغة: الزيادة

اصطلاحا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد أو بأحد حرفي اللين.

حروف المد: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها

             الياء الساكنة المكسور ما قبلها

             الواو الساكنة المضموم ما قبلها

حروف اللين: الواو الساكنة بعد فتح نحو: خوْف

             الياء الساكنة بعد فتح نحو: صيْف

   

تعريف القصر

لغة: ضده الطول، وقَصَر الشيء على كذا أي لم يجاوزه إلى غيره.

اصطلاحا: له معنيين:

-       إثبات المد حركتين فقط عند الحديث عن مقدار المد، كقولك: يقصر البدل عند حفص أي يمد حركتين فقط.

-       عدم المد أصلا عند الحديث عن وجود المد وعدمه، كأن تقول ألف (أناْ) تمد وقفا وتقصر وصلا.

   

أقسام المد

المد قسمان: مد أصلي (وهو الطبيعي) ومد فرعي.

1.   المد الأصلي:

وهو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به ولا يوجد سبب خارجي له.

ويمكن تعريفه أيضا على أنه المد الذي ليس بعده همز ولا سكون ومقدار مده حركتان.

 ويسمى المد الطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة يمده مقدار حركتين لا تزيد ولا تنقص. كما يسمى مدا أصليا لأنه أصل جميع المدود، ولأن حرف المد لا يتميز عن الحركة إلا به.

وقدر بعضهم مقدار الحركتين بالزمن الذي يستغرقه النطق بحرفين متتاليين قَ قَ.

 ويمكن تقسيم المد الأصلي إلى عدة أقسام:

                                  أ‌-      المد الطبيعي الثابت وصلا ووقفا.

                               ب‌-   المد الطبيعي الثابت في الوقف دون  الوصل.

                               ت‌-   المد الطبيعي الثابت في الوصل دون الوقف.

                               ث‌-   المد الطبيعي الحرفي في هجاء فواتح بعض السور.

2.   المد الفرعي:

وهو المد الذي يتوقف على سبب خارجي لإطالته، وتقوم ذوات الحروف بدونه.

وينقسم المد الفرعي إلى قسمين:

                                  أ‌-      المد الفرعي بسبب الهمزة. وهو ثلاثة أنواع:

-      مد البدل.

-      المد الواجب المتصل.

-      المد الجائز المنفصل.

                               ب‌-   المد الفرعي بسب السكون. وهو نوعان:

-      المد اللازم (مد سكونه أصلي ثابت لا يتغير).

-      المد العارض للسكون (مد سكونه عارض أي يثبت وقفا ويزول وصلا).

 ويأتي بيان كل قسم في الأبواب التالية.

 ملاحظة: الهمز والسكون سببان لفظيان للمد الفرعي. يوجد سبب آخر معنوي للمد ولكنه غير موجود في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. والسب المعنوي هو قصد المبالغة في النفي ومنه مد التعظيم كما في ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ ومد التبرئة نحو ﴿لاَ رَيْبَ فِيهِ﴾.

أبيات الجزرية حول المدود

وَالمـَدُّ لاَزِمٌ وَوَاجِـبٌ أَتَـى     وَجَائِزٌ  وَهْوَ وَقَـصْـرٌ ثَبَـتَـا

فَلاَزِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ  مَدْ      سَاكِنُ حَالَيْنِ  وَبِالطُّـولِ يُمَـدْ

وَوَاجِبٌ إنْ جَاءَ قَبْلَ هَمـْزَةِ      مُتَّصِلاً إِنْ جُمـِعَـا بِكِلْـمَـةِ

وَجَـائزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَـصِـلاَ      أَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلاَ

 

درجات المدود

كلما كان عدد حركات المد في الوصل والوقف أكثر كلما كان المد أقوى. وعلى هذا فإن أقوى المدود هو اللازم لأنه لا يجوز مده أقل من ست حركات وصلا ووقفا، وأضعف المدود البدل لأنه لا يمد أكثر من حركتين.

وترتيب المدود من الأقوى لإلى الأضعف مبينة في البيت التالي:

أقوى المدود لازم فما اتصل     فعارض فذو انفصال فبدل

-       المد اللازم

-       المد الواجب المتصل

-       المد عارض للسكون

-       المد الجائز المنفصل

-       مد البدل

فإذا اجتمع سببان من أسباب المد في حرف واحد فإن السبب الأقوى يستقل بالمد فيُعمل به. ومثال ذلك:

-       (آمِّينَ) في قوله تعالى ﴿وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً (المائدة 2)   اجتمع سببان للمد: الأول مد البدل لأن الألف المدية جاءت بعد همزة، والثاني مد لازم كلمي لأن بعدها حرف مشدد. وحيث أن المد اللازم أقوى من البدل فإنه يُعمل بالمد اللازم فيُمد ست حركات.