القرآن الكريم | أحكام التجويد | الوقف و الابتداء : علامات الوقف في القمصحف الشريف
معاني علامات الوقف في المصحف الشريف
علامات الوقف في ضبط المصاحف
م : علامة الوقف اللازم وتوضع حيث يكون المعنى قد تم ولا يتضح إلا بالوقف. وقد يؤدي عدم الوقف في هذه المواضع إلى التباس المعنى في ذهن السامع.
لا : علامة الوقف الممنوع على الكلمة والابتداء بما بعدها. وتكون في وسط الآية ولا يًعتد بها إذا كانت على رأس آية لسنية الوقف عليها مهما كان تعلق الكلام بما بعده لفظا ومعنى.
صلى : علامة الوقف الجائز مع أولوية الوصل.
قلى : علامة الوقف الجائز مع أولوية الوقف.
ج : علامة الوقف الجائز دون أولوية للوصل أو الوقف.
• • : علامة تعانق الوقف بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يقف على الثاني. ويجوز عدم الوقف على أي الموضعين. ومثال ذلك قوله تعالى ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ• فِيهِ• هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ (البقرة 2)











قائمة أحكام التجويد
مدخل إلى علم التجويد
فضل قراءة القرآنعلم التجويدمراتب القراءةاللحن في التلاوةالأحرف السبعةعلم القراءاتآداب التلاوةالاستعاذة و البسملةأقسام القرآنمخارج و صفات الحروف
مخرج الحرفألقاب الحروفالمخارج الرئيسيةصفات الحروفالصفات المتضادةصفات لا ضد لهاجدول المخارجحروف الاستعلاءإدغام الحروف
تعريف الإدغامإقسام الإدغامإدغام المتماثلينادغام المتقاربينإدغام المتجانسينأحكام النون الساكنة و التنوين
النون الساكنة و التنوينالإظهارالإدغامالإقلابالإخفاءالغنةأحكام الميم الساكنة
الميم الساكنةالإدغام الشفويالإخفاء الشفويالإظهار الشفويأحكام المد في التجويد
أقسام المدالمد الطبيعيمد البدلالمد الواجب المتصلالمد الجائز المنفصلالمد اللازمالمد العارض للسكونمد الصلةاحكام الراءات
أحكام الراءتفخيم الراءترقيق الراءجواز الوجهينأحكام الوقف و الابتداء
أحكام الوقفالسكتأنواع الوقفالروم و الإشمامهمزتا القطع و الوصلعلامات الوقفمتون التجويد
متن الجزريةمتن تحفة الأطفالمتن الشاطبيةالقلقلة وأحكام اللام
القلقلةأحكام اللام