القرآن الكريم | أحكام التجويد | الوقف و الابتداء : أحكام السكت
تعريف السكت لغة و اصطلاحا - مواضع السكت
لغة: السكت خلاف النطق
اصطلاحا: قطع الصوت زمنا ما دون الوقف من غير تنفس بنية متابعة القراءة.
في رواية حفص عن عاصم أربعة مواضع للسكت متفق عليها وموضعان مختلف فيهما.
المواضع المتفق عليها:
1. السكت بين كلمتي (عِوَجَا) و(قَيِّماً) في قوله تعالى ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا * قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (الكهف 1-2) على القارئ أن يسكت على كلمة (عِوَجَا) سكتة خفيفة بدون تنفس إذا أراد وصلها بما بعدها، ويكون السكت على الألف من غير تنوين. ومن السنة الوقف عليها وقفا كاملا مع التنفس لأنها رأس آية.
2. السكت بين كلمتي (مَّرْقَدِنَا) و(هَذَا) في قوله تعالى ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾ (يس 52)
لا توصل كلمة (مَّرْقَدِنَا) بما بعدها إلا بسكتة خفيفة. كما يجوز أيضا الوقف التام عليها.
3. السكت بين كلمتي (مَنْ) و(رَاقٍ) في قوله تعالى ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾ (القيامة 27) لا يجوز الوقف على كلمة (مَنْ) لأنها ليست موضع وقف، إنما يجب وصلها بما بعدها مع السكت، دون إدغام للنون الساكنة في الراء.
4. السكت بين كلمتي (بَلْ) و(رَانَ) في قوله تعالى ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (المطففين 14) لا يجوز أيضا الوقف على كلمة (بَلْ) وقفا تاما، بل يجب السكت عليها مع إظهارها من غير إدغام.
المواضعان المختلف فيهما:
1. ما بين سورتي الأنفال والتوبة : ﴿إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
(الأنفال 75 - التوبة 1)
يجوز الوقف والسكت على آخر سورة الأنفال كما يجوز وصلها بدون سكت بأول سورة التوبة مع إقلاب التنوين في (عَلِيمٌ). والوقف التام على رأس الآية مقدم في الأداء.
2. ما بين كلمتي (مَالِيهْ) و(هَلَكَ) في قوله تعالى ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ﴾ (الحاقة 28-29) يجوز في حالة وصل الآيتين السكت على حرف الهاء من كلمة (مَالِيهْ) ثم الابتداء بـ(هَلَكَ) مع إظهار حرفي الهاء، ويجوز أيضا عدم السكت وإدغام الهائين إدغام متماثلين فيصبحان هاءً واحدة مشددة. والسكت مقدم في الأداء حال الوصل. ويسن الوقف التام على (مَالِيهْ) لأنها رأس آية.
ضبط المصاحف: مصحف المدينة المنورة
وُضع، في المواضع التي لا خلاف فيها، حرف سين صغير فوق الحرف الأخير من الكلمة دلالة على السكت على ذلك الحرف حال الوصل:
ووضعت سين صغيرة على هاء (مَالِيهْ) بسورة الحاقة لأن السكت حال الوصل أرجح.
ولم توضع السين فوق ميم (عَلِيمٌ) آخر سورة الأنفال.
قائمة أحكام التجويد
مدخل إلى علم التجويد
فضل قراءة القرآن علم التجويد مراتب القراءة اللحن في التلاوة الأحرف السبعة علم القراءات آداب التلاوة الاستعاذة و البسملة أقسام القرآنمخارج و صفات الحروف
مخرج الحرف ألقاب الحروف المخارج الرئيسية صفات الحروف الصفات المتضادة صفات لا ضد لها جدول المخارج حروف الاستعلاءإدغام الحروف
تعريف الإدغام إقسام الإدغام إدغام المتماثلين ادغام المتقاربين إدغام المتجانسينأحكام النون الساكنة و التنوين
النون الساكنة و التنوين الإظهار الإدغام الإقلاب الإخفاء الغنةأحكام الميم الساكنة
الميم الساكنة الإدغام الشفوي الإخفاء الشفوي الإظهار الشفويأحكام المد في التجويد
أقسام المد المد الطبيعي مد البدل المد الواجب المتصل المد الجائز المنفصل المد اللازم المد العارض للسكون مد الصلةاحكام الراءات
أحكام الراء تفخيم الراء ترقيق الراء جواز الوجهينأحكام الوقف و الابتداء
أحكام الوقف السكت أنواع الوقف الروم و الإشمام همزتا القطع و الوصل علامات الوقفمتون التجويد
متن الجزرية متن تحفة الأطفال متن الشاطبية