عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب ما جاء في عرش الرّحمن بأنّه مخلوق، وأنّه كان على الماء
وصف اللَّه تعالى العرش بأنّه مربوب، وكلّ مربوب مخلوق، فالعرش مخلوق.
وقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ [سورة هود: ٧].
وليس المراد بالماء ماء البحر، بل هو ماءٌ تحت العرش كما شاء اللَّه تعالى. (انظر: فتح الباري ١٣/ ٤١١).
صحيح: رواه البخاريّ في بدء الخلق (٣١٩١) عن عمر بن حفص بن غياث، حدّثنا أبي، حدّثنا الأعمش، حدّثنا جامع بن شدّاد، عن صفوان بن محرز، أنّه حدّثه، عن عمران بن حصين، فذكر الحديث.
وفي رواية: قال رسول اللَّه ﷺ: «إنّ اللَّه قال لي: أَنفْق أُنفقْ عليك». وقال
رسول اللَّه ﷺ: «يمين اللَّه ملآي لا يغيضها سحّاء اللّيل والنّهار. أرأيتم ما أنفقَ مذْ خلق السّماء والأرض؟ فإنّه لم يغض ما في يمينه». قال: «وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض».
متفق عليه: رواه مسلم في الزّكاة (٩٩٣) من طريق ابن عيينة، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.
والرواية الثانية أخرجها أيضًا مسلمٌ من طريق عبد الرزّاق، حدّثنا معمر بن راشد، عن همّام بن منبّه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، فذكر الحديث.
ومن هذا الطريق رواه البخاريّ في التوحيد (٧٤١٩) بلفظ قريب منه.
ورواه أيضًا في النفقات (٥٣٥٢) عن إسماعيل، عن مالك، عن أبي الزّناد، بإسناده ولفظه: «قال اللَّه: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك».
وهذه الرواية غير موجودة في الموطآت المطبوعة.
حسن: رواه الترمذيّ (٣١٠٩)، وابن ماجه (١٨٢) كلاهما من حديث يزيد بن هارون، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدُس، عن عمّه أبي رزين، فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه الإمام أحمد (١٦١٨٨).
وصحّحه ابنُ خزيمة (٣٦٠)، وابن حبان (٦١٤١)، وروياه من هذا الوجه، ووكيع بن حُدس «مقبول».
وقد توبع. انظر تخريجه المفصل -باب رؤيا المؤمنين ربَّهم يوم القيامة-.
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 121 من أصل 361 باباً
- 96 باب أن يد اللَّه فوق أيديهم جميعًا
- 97 باب إثبات القدم للَّه ﷿
- 98 باب ما جاء في صور وجوه حملة العرش
- 99 باب ما جاء في السّاق
- 100 باب في إتيان الرّب ﷿ يوم القيامة
- 101 باب ما جاء من قول اللَّه تعالى في الحديث القدسي: «إن أتاني يمشي أتيتُه هرولةً».
- 102 باب ما جاء في الضّحك
- 103 باب ما جاء في إثبات العجب للَّه تعالى
- 104 باب إثبات الفرح للَّه ﷿
- 105 باب ما جاء في الاستحياء
- 106 باب في غيرة اللَّه تعالى
- 107 باب ما جاء في كلام اللَّه تعالى بأنه يُسْمَعُ ويكون بحرف وصوت
- 108 باب أنّ اللَّه يكلّمُ النّاسَ يوم القيامة بدون ترجمان وبدون حجاب
- 109 باب الذين لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم
- 110 باب قول اللَّه ﷿: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ﴾ [سورة الشورى: ٥١]
- 111 باب ما جاء أنّ القرآن كلام اللَّه
- 112 باب أنّ الرّوح من أمر الرّبّ ﷾
- 113 باب لا يعلم الغيب إلّا اللَّه ﷾
- 114 باب ما جاء في المعية والنّجوى
- 115 باب نفي التشبيه عن اللَّه تعالى
- 116 باب أنّ اللَّه يقول: يسُبُّ ابن آدم الدَّهرَ وأنا الدَّهرُ
- 117 باب لا أحد أصبر على الأذى من اللَّه ﷿
- 118 باب أنّ أحدًا لن يرى اللَّه ﷿ حتّى يموت
- 119 باب من قال: إنّ النبيّ ﷺ رأى ربَّه ﵎، وتأويل ذلك بأنَّه رآه بقلبه
- 120 باب رؤية النّبيّ ﷺ ربّه في المنام
- 121 باب ما جاء من قوله ﷺ: «حجابه النّور»
- 122 باب ما جاء في رؤية المؤمنين ربّهم يوم القيامة دون الكفّار
- 123 باب ما رُوي: المؤمن يرى بنور اللَّه
- 124 باب ما يخالف التوحيد الخالص
- 125 باب النّهي عن أن يقال: ما شاء اللَّه وشئت، خوفًا من التسوية بينهما
- 126 باب أنّ اللَّه يحارب من يُعادي أولياءه
- 127 باب ما جاء في عرش الرّحمن بأنّه مخلوق، وأنّه كان على الماء
- 128 باب ما جاء في عرش الرّحمن بأنّه مخلوق، وأنّه كان على الماء
- 129 باب أنّ العرش أعلى المخلوقات وأعظمها
- 130 باب عظمة العرش
- 131 باب أنّ العرشَ أقربُ المخلوقات إلى اللَّه
- 132 باب ما جاء في زنة العرش
- 133 باب ما جاء في قوائم العرش
- 134 باب ما جاء في اهتزاز العرش
- 135 باب ما جاء في ظلّ العرش
- 136 باب أنّ اللَّه كتب في كتابه وهو عنده فوق العرش: «إنّ رحمتي غلبتْ غضبي»
- 137 باب ما جاء في «تحت العرش»
- 138 باب ما جاء في عدَم فناء العرش
- 139 باب تعاطف التسبيح والتهليل والتحميد على صاحبه حول العرش
- 140 باب ما جاء في الكرسي
- 141 باب ما جاء في خلق الملائكة من نور
- 142 باب ما جاء في كثرة الملائكة، وأنه لا يحصيهم إلا اللَّه ﷾
- 143 باب ما جاء في صلاة الملائكة وسجودهم للَّه تعالى
- 144 باب تعاقب ملائكة الليل والنهار في الناس
- 145 باب وصف الملائكة عند نزول الوحي
معلومات عن حديث: عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء
📜 حديث عن عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء
تحقق من درجة أحاديث عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء
تخريج علمي لأسانيد أحاديث عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء ومصادرها.
📚 أحاديث عن عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع عرش الرحمن بأنه مخلوق وأنه كان على الماء.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, September 12, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب